Torah Or

Les cieux sont Mon trône et la terre est le marchepied de Mes pieds ; quelle maison [pourriez-vous Me bâtir], etc. (Isaie 66,1). Il faut comprendre comment il c

Car de même que les cieux nouveaux et la terre nouvelle, etc. (Isaie 66,22). Voici, il est écrit : Au commencement Elokim créa les cieux et la terre (Genèse 1,1

Explication de ce qui précède.

Pour comprendre la raison pour laquelle la formation du corps de l'homme diffère de celle de toutes les autres créatures, comme le végétal et l'animal, dont le

Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; Je lui ferai une aide face à lui (Genèse 2,18). Il est écrit : Car ה' Elokim est soleil et bouclier (Psaumes 84,12). Ex

Et ה' Elokim dit : Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous pour connaître le bien et le mal ; et maintenant, de peur qu'il n'étende sa main, etc. (Genèse 3

Pour comprendre la question des berakhot : les hommes de la Grande Assemblée ont institué les berakhot a l'époque du second Temple, mais à l'époque du premier T

Yaval, il fut le père de ceux qui habitent sous la tente et ont des troupeaux. Et le nom de son frère était Youval ; il fut le père de tous ceux qui manient la

(Cantique des Cantiques 3,11) Sortez et voyez, etc. Le jour de ses noces : c'est le don de la Torah ; et le jour de la joie de son coeur : c'est la construction

Avec la couronne dont sa mère l'a couronné (Cantique des Cantiques 3,11). Car les mitsvot de la Torah sont les six cent treize mitsvot de la Torah et les sept m

Les eaux nombreuses ne pourront éteindre l'amour, et les fleuves ne le submergeront pas ; si un homme donnait tout le bien de sa maison pour l'amour, on le mépr

"Si un homme donnait tout le bien de sa maison pour l'amour, on le mépriserait souverainement" (Cantique des Cantiques 8, 7). Car on a expliqué plus haut commen

Explication de ce qui précède.

"Et ה' dit : Voici un seul peuple, et une seule langue pour eux tous", etc., "et maintenant rien ne leur sera inaccessible", etc. (Genèse 11, 6). À première vue

(Le sujet de lekh lekha et "il alla pour ses voyages", de bas en haut, de haut en bas, etc., vers ה' qui apparaît, etc., vers ה' simplement)

"Je suis un bouclier pour toi" (Genèse 15, 1). Le sens de "Maguen Avraham" (bouclier d'Avraham). En effet, il est connu qu'Avraham est l'aspect de 'hessed grand

"Et l'on n'appellera plus ton nom Avram, et ton nom sera Avraham, car père d'une multitude de nations etc." L'explication : car la raison de la mila, ainsi qu'i

"Et le rideau fera séparation pour vous" (Exode 26, 33). Voici, dans Ets 'Haïm (porte 41) il est expliqué qu'il y a une parsa (et vois dans Ets 'Haïm, porte 7,

"Saraï ta femme, tu n'appelleras pas son nom Saraï, car Sarah est son nom", etc. (Genèse 17, 15). Voici que le changement du nom de Sarah est pour qu'il y ait p

"En ce jour même Avraham fut circoncis", etc. (Genèse 17, 26). Pour comprendre la difficulté mentionnée dans les livres : pourquoi Avraham ne se circoncit-il pa

(Se rapporte au verset "Je descendrai donc et je verrai" etc.)

"Je descendrai donc", etc. (Genèse 18, 21). Voici : "le cri qui s'élève d'elle" est au féminin, et de même "qui vient". Et "ils ont fait" est au féminin et au m

(Sujet du champ de la Makhpéla)

Paroles de l'Admour (nichmato Eden) lui-même

"Et Yits'hak sortit pour s'entretenir dans le champ", etc. (Genèse 24, 63). Pour expliquer cela, voici qu'il y a Michna et Baraïta. Et la Baraïta est l'explicat

"Voici les engendrements de Yits'hak, etc." (Genèse 25, 19). Il est écrit : "Sa gauche est sous ma tête, et sa droite m'enlace" (Cantique des Cantiques 2, 6). S

"Des eaux nombreuses ne pourront éteindre l'amour" etc. jusqu'à "on le mépriserait" (Cantique des Cantiques 8, 7). Et dans le Zohar, partie III, folio 54b : "De

Explication de ce qui précède

"Et les serviteurs d'Its'hak creusèrent dans le torrent, etc." (Genèse 26, 19). "Un puits, des princes l'ont creusé, etc." (Nombres 21, 18). Or voici, il est di

"Vois, l'odeur de mon fils est comme l'odeur d'un champ que ה' a béni" (Genèse 27, 27). Pour comprendre cela : car Yits'hak comprit que c'était Essav, et commen

"Et je reviendrai en paix vers la maison de mon père, et ה' sera pour moi Elokim, et cette pierre que j'ai placée en monument sera une maison d'Elokim, etc." (G

Explication de ce qui précède

"Et Lavan avait deux filles, etc." (Genèse 29, 16). Voici : Léa et Ra'hel sont les lettres de la pensée et les lettres de la parole. Qui sont le monde du caché

"Si tu ne le sais pas, ô la plus belle des femmes, sors sur les traces du troupeau et fais paître tes chevreaux auprès des demeures des bergers." (Cantique des

"Lavan se leva de bon matin, baisa ses fils et ses filles et les bénit, etc." (Genèse 32, 1). Or il est écrit : "À Toi, ה', la grandeur et la guevoura, etc." (I

"Yaakov envoya des messagers devant lui vers Essav son frère, etc." (Genèse 32, 4). Voici, il est connu que Yaakov, sa racine est de l'aspect du nom Mah du mond

"Les messagers revinrent vers Yaakov en disant : Nous sommes venus chez ton frère, chez Essav, et lui aussi marche à ta rencontre, et quatre cents hommes avec l

"Et Yaakov dit : Elokim de mon père Avraham, etc." (Genèse 32, 10). L'explication est qu'il pria pour que soient attirés vers lui les makifim (lumières engloban

"Il se leva cette nuit-là, prit ses deux femmes, etc., et il passa le gué de Yabok, et il les prit et les fit passer le torrent, etc." (Genèse 32, 23-24). Expli

"Et un homme lutta avec lui, etc." (Genèse 32, 25). Or il est connu que cette guerre est la guerre du Samaël contre le côté de la sainteté. Et à la manière de "

"Yaakov demeura dans le pays des séjours de son père, dans le pays de Kenaan" (Genèse 37, 1). Pour comprendre ce sujet, ainsi que le redoublement de langage "da

"Et voici, nous lions des gerbes, etc." (Genèse 37, 7). Il est écrit : "Voici les rois qui ont régné, etc." (Genèse 36, 31), ce sont les sept rois primordiaux d

"Cantique des degrés. Quand ה' ramena les captifs de Sion, nous étions comme des rêveurs." (Psaumes 126, 1) Or le rêve unit deux contraires en un seul sujet et

"Le vingt-cinq Kislev, les jours de 'Hanouka, etc. : lorsque les Grecs entrèrent dans le Sanctuaire, etc. Et lorsque la royauté de la maison des 'Hachmonaïm l'e

"Ainsi a dit ה' Tsevaot : Si tu marches dans Mes voies, etc., et Je te donnerai des marcheurs parmi ceux qui se tiennent là" (Zacharie 3, 7). Pour comprendre qu

"Et il arriva au bout de deux années de jours, et Pharaon rêvait, etc." (Genèse 41, 1). Voici que cette paracha est jointe à la paracha qui la précède : "et le

"Et il arriva au bout de deux années de jours, et Pharaon rêva, et voici qu'il se tenait sur le fleuve" (Genèse 41, 1). Voici qu'il est écrit (Ruth 4, 7) : "Et

Le sujet de 'Hanouka. Voici qu'ils ont fixé le miracle dans les lampes. Ce qui n'est pas le cas des autres miracles : à Pessa'h, lors de la sortie d'Égypte, "vo

Nos maîtres ont enseigné : le précepte de la lampe de 'Hanouka, etc. (Chabbat 21b). Selon l'école de Chammaï, le premier jour on allume huit, et à partir de là

"Car auprès de Toi est la source de la vie, dans Ta lumière nous verrons la lumière" (Psaumes 36, 10). Voici, dans ce qui est écrit "nous verrons la lumière", i

Explication de ce qui précède

"Pousse des cris de joie et réjouis-toi, fille de Tsion" etc. (Zacharie 2, 14). Pour comprendre pourquoi la Knesset Israël est appelée du nom de fille, comme "f

"Exulte et réjouis-toi, fille de Tsion, car voici que Je viens" (Zacharie 2, 14). Pour comprendre le sujet de "exulte et réjouis-toi", et aussi quel est le rapp

Explication de ce qui précède

"Qui est comme ה' notre Elokim, qui siège dans les hauteurs, qui s'abaisse pour voir dans les cieux et sur la terre" (Psaumes 113, 5-6). Or il est écrit : "Car

Explication de ce qui précède

"Car Tu es ma lampe, ה', et ה' illumine mes ténèbres" (II Samuel 22, 29). Pour comprendre le redoublement, deux fois le nom ה' : le premier ה' et le second "et

Explication sur le verset "Car Tu es ma lampe, ה'" (II Samuel 22, 29). Voici, dans "je T'exalterai" (Psaumes 145, 1), à la deuxième personne, il y a deux explic

La lampe de 'Hanouka : c'est une mitsva de la placer etc. à gauche, afin que la mezouza soit à droite et la lampe de 'Hanouka à gauche (Chabbat 22a). Et il faut

Explication de ce qui précède

"Yehouda s'approcha de lui et dit : De grâce, mon seigneur, etc." (Genèse 44, 18). Voici qu'il est écrit : "Les poutres de nos maisons sont des cèdres, etc." (C

"Yossef ramassa tout l'argent qui se trouvait dans le pays d'Égypte, et Yossef apporta l'argent dans la maison de Pharaon" (Genèse 47, 14). Voici, nos Sages ont

Explication de ce qui précède

"Yehouda, toi, tes frères te loueront etc." (Genèse 49, 8). Voici : Yehouda est appelé d'après "cette fois je louerai" (Genèse 29, 35), et c'est l'aspect de hod

Explication de ce qui précède

"Il attache à la vigne son ânon, et au cep le petit de son ânesse ; il lave dans le vin son vêtement..." (Genèse 49, 11). Voici, ce verset est dit pour les jour

"Il a les yeux rouges de vin, et les dents blanches de lait." (Genèse 49, 12). Or, au sujet du vin il est écrit : "mon moût qui réjouit Elokim" etc. (Juges 9, 1

Explication de ce qui précède

"Et voici les noms des fils d'Israël qui viennent en Égypte, avec Yaakov, chacun et sa maison vinrent" (Exode 1, 1). Voici que dans la paracha Vayigach il est d

"La voix de mon bien-aimé, le voici qui vient, bondissant sur les montagnes, sautant sur les collines" (Cantique des Cantiques 2, 8). Car Il a fait bondir le te

"Et ה' lui dit : Qui a mis une bouche à l'homme, etc." (Exode 4, 11). Pour comprendre ce que Moché a dit : "Je ne suis pas un homme de paroles, car je suis lour

"Ceci est Mon Nom pour l'éternité, et ceci est Mon souvenir de génération en génération" (Exode 3, 15). Il est dit dans les Tikouné Zohar : Mon Nom avec yod-hé

"Ton cœur méditera la terreur : où est le scribe, où est celui qui pèse, etc." (Isaïe 33, 18). Il est dit dans le Zohar, Sifra deTseniouta : "pesé dans la balan

"Ceux qui viennent, Yaakov prendra racine, Israël bourgeonnera et fleurira" (Isaïe 27, 6). Voici qu'il faut comprendre le rapport de l'aspect de l'enracinement

Explication de ce qui précède

Explication supplémentaire

"Et Je Me suis fait voir à Avraham, à Its'hak et à Yaakov en El Chadaï, et Mon nom ה' Je ne Me suis pas fait connaître à eux" (Exode 6, 3). Voici, "Vaéra" compo

"Elokim parla à Moché et lui dit : Je suis ה'. Je Me suis révélé à Avraham, etc." (Exode 6, 2). Or cette section a été dite en réponse à ce qui est écrit plus h

"Et ה' dit à Moché et à Aharon en disant etc. : Prends ton bâton et jette-le devant Paro, qu'il devienne un tannin etc.", jusqu'à : "et le bâton d'Aharon englou

"C'est pourquoi dis aux enfants d'Israël : Je suis ה' et Je vous ferai sortir" (Exode 6, 6). Voici que nos Sages, de mémoire bénie, ont dit : "On mentionne la s

Explication de ce qui précède

"En ce jour même sortirent toutes les armées de ה' du pays d'Égypte" (Exode 12, 41). Voici ce qu'ont dit nos Sages, de mémoire bénie, au sujet de 'Hanna : "Depu

"Afin que la Torah de ה' soit dans ta bouche, car c'est par une main forte que ה' t'a fait sortir d'Égypte" (Exode 13, 9). Et à première vue cela est étonnant :

"Et il arriva, lorsque Pharaon renvoya le peuple, qu'Elokim ne les conduisit pas par le chemin du pays des Pelichtim", etc. (Exode 13, 17). Voici, au sujet d'Is

"Et Israël vit la grande main que fit ה' en Égypte, et le peuple craignit ה', et ils crurent en ה' et en Moché Son serviteur" (Exode 14, 31). Pour comprendre po

Alors Moché et les enfants d'Israël chantèrent ce cantique à ה' et ils dirent en disant : Je chanterai à ה', car Il s'est élevé, élevé ; le cheval et son cavali

"Je chanterai à ה', car Il s'est élevé, Il s'est élevé, etc." (Exode 15, 1). Et Onkelos a traduit : "Il s'est élevé au-dessus des orgueilleux", etc. On le compr

"A ma cavale, parmi les chars de Pharaon, je t'ai comparée, mon amie" (Cantique des Cantiques 1, 9). Voici que mon amie est comparée aux chevaux de Pharaon, com

Explication de ce qui précède

"Et Moché dit : Mangez-le aujourd'hui, etc." (Exode 16, 25). Pour comprendre pourquoi la manne n'est pas descendue le Chabbat, alors que toutes les influences d

Pour comprendre le sujet du pain double. Qu'il y a une différence entre selon le révélé et selon le caché. Que selon le révélé il faut que ce soit l'un sur l'au

"Au troisième mois de la sortie des enfants d'Israël du pays d'Égypte, en ce jour ils arrivèrent au désert de Sinaï" (Exode 19, 1). Or il est dit simplement "en

"Moché parlera et Elokim lui répondra par une voix" (Exode 19, 19). "Dans la voix de Moché" (Berakhot 45a). Et pour comprendre : car l'Écriture n'a pas explicit

Explication de ce qui précède

"Moché parlera" etc. (Exode 19, 19). Voici Avraham, l'homme du 'hessed et des eaux. "Souviens-Toi du père" etc. Les eaux font croître comme le lait qui fait cro

"Leur aspect et leurs actes, comme lorsque la roue sera au sein de la roue" (Ézéchiel 1, 16). Explication : comme une petite roue au sein d'une grande roue, de

"Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier." (Exode 20, 8). Pour comprendre quel est le sujet du commandement de sanctifier le Chabbat, alors que le Ch

"Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier" (Exode 20, 8). Et il est écrit : "Observe le jour du Chabbat pour le sanctifier" (Deutéronome 5, 12). Et no

Explication de ce qui précède

Pour comprendre l'explication du sujet : les patriarches sont eux-mêmes la merkava. C'est bien pour "une face de lion, une face de bœuf", etc. (Ézéchiel 1, 10),

"Et tout le peuple voyait les voix et les torches et la voix du chofar, etc." (Exode 20, 15). Pour comprendre pourquoi il y avait la voix du chofar au don de la

"Et voici les ordonnances que tu placeras devant eux. Si tu acquiers un esclave hébreu, etc." (Exode 21, 1-2). Et il faut dire que "devant eux" a le sens du plu

"Si tu acquiers un esclave hébreu, etc." (Exode 21, 2). Voici, parfois il est écrit "acquéreur des cieux et de la terre" (Genèse 14, 19), "acquéreur de tout". E

"Six ans il servira" (Exode 21, 2). Explication : par l'attraction du daat il pourra y avoir l'aspect de Le servir, d'être un serviteur d'Elokim, car il y a une

Explication de ce qui précède

"Ils virent le D.ieu d'Israël, et sous Ses pieds comme un ouvrage de brique de saphir" etc. (Exode 24, 10). Voici : le sujet de "sous Ses pieds" est comme il es

Explication sur le verset "et sous Ses pieds comme une œuvre de brique de saphir" etc. (Exode 24, 10). Or il est connu dans l'ordre de l'enchaînement que la mal

"Il n'y aura point de femme qui avorte ni de stérile dans ton pays ; Je remplirai le nombre de tes jours." (Exode 23, 26) Voici, ceci est connu : qu'il y a là-h

"Qui te donnera comme un frère pour moi etc." (Cantique des Cantiques 8, 1). C'est la demande de Knesset Israël au Saint, béni soit-Il, concernant le temps de l

Explication de ce qui précède

Manuscrit autographe de l'Admour, nichmato Eden

"Et toi, tu ordonneras aux enfants d'Israël, et ils prendront pour toi", etc. (Exode 27, 20). "En dehors du voile qui est sur le Témoignage, Aharon l'arrangera"

"Tu feras des vêtements sacrés pour Aharon ton frère" (Exode 28, 2) et la suite. "Et toi, tu parleras à tous les sages de cœur que J'ai remplis d'un esprit de s

"Tu feras un tsits d'or pur, et tu graveras sur lui en gravure de sceau : Saint pour ה'" (Exode 28, 36). Et nos Sages, de mémoire bénie, ont dit : "kodech, le l

Explication de ce qui précède

"Souviens-toi de ce que t'a fait Amalek en chemin, etc." (Deutéronome 25, 17). Voici qu'il est écrit : "guerre à ה' contre Amalek de génération en génération" (

Explication : le Nom n'est pas entier

"Sa gauche est sous ma tête et Sa droite m'étreint" (Cantique des Cantiques 2, 6). Voici, concernant le sujet des mondes, ainsi est la voie du Nom envers les en

"Ceci ils donneront, tous ceux qui passent parmi les dénombrés : un demi-sicle selon le sicle du sanctuaire, vingt guéra le sicle, un demi-sicle en prélèvement

"Moché rassembla toute la communauté des enfants d'Israël, et il leur dit", etc. (Exode 35, 1). "Six jours on fera du travail, et le septième jour sera pour vou

"Prenez de chez vous une offrande pour ה' ; tout homme au cœur généreux l'apportera, l'offrande de ה'" (Exode 35, 5). Et pour comprendre le sujet de ces deux of

"Qu'on apporte le vêtement royal dont le roi s'est revêtu, et le cheval sur lequel le roi est monté, et sur la tête duquel a été placée la couronne royale" (Est

Explication de ce qui précède

Supplément d'explication sur le verset "Qu'on apporte le vêtement royal" (Esther 6, 8)

"Et Mardochée sortit de devant le roi" etc. (Esther 8, 15). Voici : Pourim est l'aspect de Yom Kippour, car Yom Kippourim signifie "comme Pourim" (ke-Pourim). E

"Car Avraham ne nous connaît pas" etc., "Toi, ה', Tu es notre père" etc. (Isaïe 63, 16). Pour comprendre ce qui est écrit dans Pri Ets 'Haïm, dans le discours d

"Le roi tendit à Esther le sceptre d'or, Esther se leva et se tint devant le roi, etc." (Esther 8, 4). Pour comprendre le sujet des différences entre cette sect

"Esther ajouta et parla devant le roi, et tomba devant ses pieds, et pleura, et le supplia d'écarter le mal de Haman l'Agaguéen et sa pensée qu'il avait pensée

L'homme est tenu de s'enivrer à Pourim jusqu'à ne plus savoir distinguer entre "maudit soit Haman" et "béni soit Mordekhaï" (Meguila 7b). Il est écrit : "car la

"Et lorsqu'elle vint devant le roi, il dit avec le livre, etc." (Esther 9, 25). Voici que nos Sages, de mémoire bénie, ont dit : "six mille ans dure le monde, e

"Et les Juifs reçurent ce qu'ils avaient commencé à faire" (Esther 9, 23). L'explication : ils commencèrent au don de la Torah, lorsqu'ils dirent "nous ferons e

Explication de ce qui précède

"Un homme est tenu de s'enivrer à Pourim jusqu'à ne plus savoir distinguer entre maudit soit Haman et béni soit Mordekhaï" (Meguila 7b). Et il faut comprendre p

"Et avec cela la jeune fille vient, etc." (Esther 2, 13). Et "avec cela", c'est le pilier qui est entre le Gan Eden inférieur et le Gan Eden supérieur (voir Zoh

"Et moi, je t'ai donné un chekhem au-dessus de tes frères, que j'ai pris de la main de l'Emori, par mon épée et par mon arc" (Genèse 48, 22). Et son Targoum : "

"Yossef est un fils fructueux, un fils fructueux au-dessus de l'œil, etc." (Genèse 49, 22). Il y a lieu de comprendre le redoublement par lequel il a redoublé "

Pour comprendre le sujet de la joie du fiancé et de la fiancée, sur le verset "et le faire monter etc. vers une terre ruisselant de lait et de miel" (Exode 3, 8

Pour comprendre la racine des choses susdites. D'après "Au troisième mois de la sortie des enfants d'Israël du pays d'Égypte" (Exode 19, 1). Or, la racine du su

Pour comprendre les racines des sujets mentionnés ci-dessus, d'après "Et toi, tu ordonneras aux enfants d'Israël" (Exode 27, 20). Voici que la racine de l'aspec

"Lorsque tu élèveras le compte des enfants d'Israël selon leurs recensements, ils donneront, chacun, le rachat de son âme à ה' etc., voici ce qu'ils donneront e

Pour comprendre les racines des choses susdites, d'après "Prenez de chez vous une offrande pour ה'" (Exode 35, 5). Voici, l'explication de "Je T'exalterai, Elok

Pour comprendre pourquoi, dans l'avenir, tous les Prophètes et les Écrits seront abolis, hormis la Meguilat Esther et les halakhot qui sont dans la Torah orale,

"Haman prit le vêtement et le cheval, etc." (Esther 6, 11). Voici ce qu'ont dit nos Sages, de mémoire bénie : un talmid 'hakham doit avoir en lui un huitième d'

"S'il met vers Lui son cœur, Il rassemblera vers lui son esprit et son âme" (Job 34, 14). Voici l'explication : "yassim" a le sens de "sima", c'est le sujet d'u

C'est pourquoi l'on a appelé ces jours Pourim, du nom du pour, qui est le sort, etc. Or il y a lieu de comprendre, à première vue, pourquoi l'on a appelé ces jo

"Elle sera une guérison pour ton nombril et un rafraîchissement pour tes os" (Proverbes 3, 8). Or voici, à première vue on ne comprend pas comment il est possib