Tzidkat HaTzadik — Section 108

[108] Au sujet de l'émission de semence en vain (hotsaat zera levatala), il est dit dans le Zohar Lekh Lekha (62a) que la techouva (le repentir) n'y sert de rien. Et cela parce que les gouttes de semence sont tirées du cerveau, et il a porte atteinte aux gouttes de son cerveau ; or la techouva se situe dans le cœur, comme il est écrit "et que son cœur comprenne, et qu'il revienne" (Isaie 6,10).

C'est pourquoi il est impossible de réparer par elle la 'Hokhma (la sagesse), qui est au-dessus d'elle. Il faut seulement la Torah, qui est le "fruit tombé" (novlot) de la 'Hokhma d'en haut, comme il est dit dans Bereshit Rabba (chap.

17), et elle aussi se trouve dans le cerveau [et elle est appelée "yech" (יש), comme on sait, dont la valeur numérique (guematria) est celle de "keri" (קרי, l'émission impure) ; et comme je l'ai écrit ailleurs à ce sujet] ; et un cœur brisé, pour devenir littéralement comme le "ayin" (le néant), qui est dans Keter, comme on sait, plus haut encore : cela, oui, est efficace. Et comme il est écrit "la face de ה' est contre ceux qui font le mal" (Psaumes 34,17) : il s'agit de cette faute-ci, qui est ainsi nommée, "pour retrancher de la terre" leur souvenir, etc., comme il est écrit "et ton peuple, tous justes, à jamais ils hériteront la terre" etc.

(Isaie 60,21) - car l'héritage de la terre n'appartient qu'au juste, c'est-à-dire à celui qui garde l'alliance (shomer habrit). Et il est dit "ils ont crié" etc.

(Psaumes 34,18) : la prière est le remède contre "retrancher de la terre" [car la prière a sa racine dans Malkhout, qui est la terre d'en haut ; et son atteinte est parvenue jusqu'à elle, à la manière de "ה' est ton ombre" (Psaumes 121,5) au sens littéral : comme l'ombre, qui fait ce que fait l'homme, que ce soit pour le bien ou pour le contraire, ת"ו (que D.ieu nous en préserve)]. Mais pour être proche de ה', le remède est la brisure du cœur : "et les broyés d'esprit" etc.

(Psaumes 34,19). Et de même il est dit dans le psaume "lorsqu'il vint vers Bat Sheva" (Psaumes 51), lequel répare la corruption de l'alliance [qui est innée, comme il est écrit "car le penchant" etc.

"dès sa jeunesse" (Genèse 8,21) ; c'est pourquoi il a demandé "crée pour moi un cœur pur" (Psaumes 51,12), et la création (beria) est chose nouvelle, "maintenant cela va germer" (Isaie 43,19), du yech à partir du ayin] : "car Tu ne désires pas de sacrifice" etc. (Psaumes 51,18) [c'est-à-dire la techouva, selon "quiconque immole son penchant et se confesse" etc.

(Sanhédrin 43b, début de la 2e colonne)] ; "les sacrifices d'Elokim, c'est un esprit" etc. (Psaumes 51,19).