La Torah est la carte du monde, dit Berechit Rabba dans la parabole des diftéra'ot (parchemins) et des pinkessa'ot (registres). Rabbi Tsadok enseigne qu'Israël, un avec la Torah, est en chaque génération la carte du monde de cette génération. Selon le renouvellement des âmes, ainsi se renouvelle le monde, à cause d'Israël, « même les navires etc. » (Yebamot). La Torah orale se renouvelle par les sages ; par toute nouveauté sortent des âmes nouvelles, et par elles se renouvellent des choses dans le monde. On discerne l'état des âmes et de la Torah des véritables talmidei 'hakhamim (érudits) ; c'est pourquoi ils ont dit dans Haguiga : « le conseil a disparu des fils, leur sagesse s'est corrompue ».
Aussi : la lumière des âmes d'Israël est elle-même la lumière de la Torah ; soixante myriades de lettres à la Torah
[צ] התורה הוא מפת העולם כמ"ש בב"ר רפ"א במשל דדיפתראות ופינקסאות וכן ישראל [שהם ואורייתא חד כנודע כי אור הנפשות דישראל הוא עצמו אור התורה וכמ"ש דיש ס"ר אותיות לתורה] שבכל דור הם מפת העולם באותו דור כפי ההתחדשות שבנפשות מישראל בכל דור כן התחדשות העולם באותו זמן וכמ"ש ביבמות (סג.) אפי' ספינות כו' בשביל ישראל. וכמו שהנפשות משתנות מדור לדור כן התורה והיינו התושבע"פ שמתחדש בכל דור חדשות ע"י חכמ"י וע"י כל חדשות התושבע"פ יוצא לאור נפשות חדשות מישראל ועל פיהם נתחדש ג"כ ענינים בעולם וממצב העולם בכל דור נוכל להתבונן על מצב נפשות ישראל שבדור וכן על מצב התורה שבפיות ת"ח האמיתים שבאותו דור [ולכ"א בחגיגה (ה:) אבדה עצה מבנים נסרחה חכמתם ע"ש ומובן]:
[90] La Torah est la carte du monde, comme il est dit dans Bereshit Rabba au début du chapitre 1, dans la parabole des diftéra'ot (parchemins) et des pinkessa'ot (registres) ; et de même Israël [qui, avec la Torah, sont un, comme il est connu, car la lumière des âmes d'Israël est elle-même la lumière de la Torah, et comme il est dit qu'il y a soixante myriades (ס"ר, soit 600 000) de lettres à la Torah] : en chaque génération, ils sont la carte du monde de cette génération-là. Selon le renouvellement qui se produit dans les âmes d'Israël à chaque génération, ainsi est le renouvellement du monde en ce temps-là, et comme il est dit dans Yebamot (63a) : "même les navires etc." - à cause d'Israël.
Et de même que les âmes changent d'une génération à l'autre, ainsi la Torah, c'est-à-dire la Torah orale (Torah she-be'al pe), dans laquelle se renouvellent à chaque génération des choses nouvelles par les sages d'Israël ; et par toute nouveauté de la Torah orale sortent à la lumière des âmes nouvelles d'Israël, et par elles se renouvellent également des choses dans le monde. Et de l'état du monde en chaque génération, nous pouvons discerner l'état des âmes d'Israël de cette génération, ainsi que l'état de la Torah dans la bouche des véritables talmidei hakhamim (érudits authentiques de la Torah) de cette génération-là [et c'est pourquoi ils ont dit dans Haguiga (5b) : "le conseil a disparu des fils, leur sagesse s'est corrompue" (Jérémie 49,7), vois là, et cela se comprend].