« Que l'on n'entre pas dans une ruine, car les mazikin (esprits nuisibles) y sont fréquents » (Berakhot 3a). Rabbi Tsadok renvoie à Bava Kama 21a et à Rachi. Une maison est un lieu qui tient (mah'zik) en lui quelque chose ; en ruine, sans habitant, ni des hommes ni de leurs objets, il suffit même qu'elle contienne de la paille et du bois, elle est un lieu contraire et nuisible à l'établissement humain. C'est pourquoi il est dit dans Bava Kama que cela abîme aussi le bâtiment lui-même : le bâtiment fait partie des besoins des hommes, et puisque cela est le contraire de l'habitation, c'est aussi contraire et nuisible au bâtiment, lequel relève lui aussi de l'habitation.
[לה] לא יכנוס לחורבא דשכיחים מזיקין [וע"ש בגמ' עוד ב' טעמים ע"ש הנ"מ בהם]. ועי' ב"ק כ"א א' וברש"י ע"ש.
כי בית הוא מקום שמחזיק בו איזה דבר וכאשר חרב מאין יושב מבנ"א ולא מחפיציו [וכדאי' בב"ק שם דגם במחזיק בו תבנא וציבי סגי] א"כ הוא מקום הפכי ומזיק לישוב בנ"א ולפיכך א' שם בב"ק דמקלקל ג"כ הבנין שהבנין מצרכי בנ"א ומאחר שזה היפוך הישוב הוא ג"כ הפכי ומזיק לבנין שהוא מכלל הישוב:
[35] Que l'on n'entre pas dans une ruine, car les mazikin (esprits nuisibles) y sont fréquents (Berakhot 3a) [et vois là-bas dans la Guemara deux autres raisons encore ; vois là-bas les différences pratiques qu'il y a entre elles]. Et vois Bava Kama 21a, ainsi que Rachi sur place.
Car une maison est un lieu qui tient (mah'zik) en lui quelque chose ; et lorsqu'elle est en ruine, sans habitant, ni des hommes ni de leurs objets [et comme il est dit dans Bava Kama là-bas qu'il suffit même qu'elle contienne de la paille et du bois (תבנא וציבי)], elle est alors un lieu contraire et nuisible à l'établissement humain. C'est pourquoi il est dit là-bas dans Bava Kama que cela abîme aussi le bâtiment lui-même : car le bâtiment fait partie des besoins des hommes, et puisque cela est le contraire de l'habitation, c'est aussi contraire et nuisible au bâtiment, lequel relève lui aussi de l'habitation.