Il ne faut pas prier dans un endroit où l'on risque de se troubler au milieu de la prière. Rabbi Tsadok enseigne qu'on n'y dira qu'une prière courte, dans laquelle on ne se troublera pas, car mieux vaut peu avec kavana (intention, concentration de la pensée dans la prière) que beaucoup sans kavana. Il en va de même en toute affaire et en tout temps. Lorsqu'on ne peut pas diriger son intention sur toute la prière, et que les passants l'interrompent dans son service, la route royale du monde étant la cavité gauche du cœur où réside le penchant au mal, qu'il prie à tout le moins une prière courte, mais avec kavana.
[לא] אין להתפלל במקום שאפשר להתבלבל באמצע אלא תפלה קצרה שלא יתבלבל בה. כי טוב מעט בכונה מהרבות בלא כונה.
וכן בכל ענין וזמן כשאין יכול לכוין כל התפלה ועוברי דרכים דרך המלך של עולם חלל שמאלי שבלב יפסיקוהו מעבודתו יתפלל תפלה קצרה עכ"פ בכונה:
[31] Il ne faut pas prier dans un endroit où l'on risque de se troubler au milieu de la prière, mais seulement une prière courte, dans laquelle on ne se troublera pas. Car mieux vaut peu avec kavana (intention, concentration de la pensée dans la prière) que beaucoup sans kavana.
Et il en va de même en toute affaire et en tout temps : lorsqu'on ne peut pas diriger son intention sur toute la prière, et que les passants - la route royale du monde étant la cavité gauche du cœur (où réside le penchant au mal) - l'interrompent dans son service, qu'il prie à tout le moins ('al kol panim : en tout cas) une prière courte, mais avec kavana.