Chnei Louhot HaBrit (Shlah) — Asara Hillulim, Shaar Teshuva (2/3)

De beaucoup de paroles le pécheur ne cessera pas, et il prendra avec lui des paroles, et il ne couvrira pas ses transgresions, et il se confessera en général et en particulier et en particulier, et des ruisseaux d'eau descendront de ses yeux, et ses transgresions se multiplieront à ses yeux, comme il est écrit (Isaie 29,12) : car la parole de nos transgresions est devant Toi ; et ses péchés seront devant lui toujours, tous les jours de sa vie, pour demander en tout temps le pardon et l'absolution jusqu'à ce que vienne sa fin, et il reviendra vers ה' et Il aura pitié de lui, car celui qui avoue et abandonne sera pris en pitié. Des ruisseaux d'eau descendront de tes yeux, descendant des eaux sans interruption ; tes jours, des jeûnes ; tes nuits, des téfilot ; et se lever à minuit ; et toujours ne manquera pas et ne manquera pas de toi un jeûne, le sac et la poussière dans la maison de deuil.

Fais le jugement et la tsedaka dans la bonté et la vérité, l'iniquité sera expiée ; et le Talmud Torah équivalent à toutes. Aussi enseigner aux pécheurs les voies de ה' pour les ramener au bien : qui sait, Il reviendra et se repentira.

La techouva de la clôture, que ce soit pour ceux passibles des morts du tribunal, que ce soit pour ceux passibles des morts du Ciel, ou du karet (excision), ou ceux passibles des interdits et des préceptes à faire, et les interdits de la Torah et les interdits rabbiniques, et les rigueurs des décisionnaires, et les ordonnances et les barrières, et les degrés des qualités ; et être toujours en combat avec son penchant. Toujours cette confession et cette supplication seront habituelles dans ta bouche : de grâce, ה' mon Elokim et Elokim de mes pères, Créateur, Tu m'as créé et Tu m'as grandi et Tu m'as donné, Tu m'as nourri et Tu m'as entretenu jusqu'à ce jour ; et moi, dans ma folie, j'ai fait le mal à Tes yeux et je T'ai irrité par mes mauvaises actions de jour en jour, jusqu'à ce qu'il ait cessé de compter : j'étais transgresseur et qui recommence, qui peut compter.

De grâce, ה', je confesse devant Toi : j'ai péché, j'ai commis l'iniquité, j'ai transgressé, par milliers et par myriades ; malheur à moi, je suis plein d'iniquité et Toi Tu es plein de miséricordes, comme il est écrit (Exode 34,6) : ה' ה' El compatissant et gracieux, lent à la colère et abondant en bonté et vérité, gardant la bonté pour des milliers, portant l'iniquité et la transgression et le péché, et Il absout. À cause de Ton grand Nom, passe sur mes transgresions, car auprès de Toi est le pardon, et il n'y a personne hors de Toi pour absoudre et pardonner.

Aie pitié de moi à cause de Tes nombreuses miséricordes et de Tes grandes bontés, et ne me fais pas descendre à la fosse par mon grand péché. Et Toi, ה', n'est-ce pas que Tes bontés sont avec toute chair, et selon Ta mesure de bien Tu te conduis avec tout vivant ; et à cause de Tes grandes bontés Tu as créé la techouva avant que Tu ne créés Tes mondes, car Tu as su que le penchant du cœur de l'homme est mauvais dès sa jeunesse ; c'est pourquoi Tu as établi pour lui le remède avant la plaie.

Et c'est pourquoi moi, le pécheur, vers et vermisseau, souillé et infect, je fais tomber ma supplication et ma demande devant Toi : pardonne et absous mon péché, et fais passer ma faute, et purifie-moi de mon iniquité. N'est-ce pas que telles sont Tes mesures depuis le jour où Tu as créé Ton monde : absoudre et pardonner à ceux qui reviennent à Toi.

Fais-moi grâce, ה', fais-moi grâce, et ne rends pas selon l'œuvre de mes mains, et selon mes actes ne récompense pas, seulement selon Ta mesure de bien et Tes bontés conduis-Toi avec moi ; et efface mon acte délibéré, et fais passer ma transgression, et Tu jetteras dans les profondeurs de la mer tous mes péchés, dans un lieu où ils ne seront pas souvenus ni comptés à jamais. Avec quoi précéderai-je Ta face, et par quoi seras-Tu apaisé et me sera-t-il expié pour tous mes péchés et mes iniquités et mes transgresions qui sont passés et ont disparu ?

Si par la techouva et la confession Tu es apaisé, me voici revenant et je confesserai devant Toi, ה' mon Elokim et Elokim de mes pères : j'ai péché, j'ai transgressé, et le droit j'ai tordu, et cela ne m'a pas profité. De grâce, le Nom : j'ai péché, j'ai commis l'iniquité, j'ai transgressé, car telle et telle chose j'ai faite depuis le jour où il a été sur la terre jusqu'à ce jour.

Et maintenant mon cœur m'a soulevé et mon esprit m'a poussé à revenir à Toi en vérité et en intégrité, de tout mon cœur et de toute mon âme et de tout mon pouvoir ; et ce qui monte à mon souvenir, c'est telle faute et telle faute, et me voici confessant et abandonnant et retirant de moi toutes les idoles que j'ai faites depuis le jour de mon être ; et j'ai mis dans mon cœur de me faire un cœur nouveau et un cœur pur et un esprit nouveau, pour être attentif et diligent et intelligent dans Ta crainte. Et me voici comme un étranger qui s'est converti, et à un petit enfant qui est né je me suis comparé, j'étais comme si, et les premiers jours tomberont.

Et Toi, ה' mon Elokim, après mon retour je me suis repenti, et après que j'ai su, j'ai frappé sur la cuisse ; j'ai eu honte et je me suis aussi confondu, car j'ai porté le péché de ma jeunesse. Et si par la tefila et par les supplications Tu pardonnes, me voici je ferai tomber ma supplication devant Toi : comme les yeux d'un esclave vers son maître, et comme les yeux d'une servante vers sa maîtresse, ainsi mes yeux sont levés vers Toi, ה' mon Elokim.

Et si par les pleurs et le cri Tu pardonnes, voici dans le secret mon âme pleurera à cause de mes péchés, et dans la chambre mon esprit gémira sur la multitude de mes transgresions. Et si par le brisement d'esprit Tu expies, voici mon cœur est brisé au-dedans de moi.

Et maintenant, ה' mon Elokim, qui ouvres la main dans la techouva pour recevoir ceux qui reviennent, et qui aides celui qui vient à se purifier, ouvre Ta main pour me recevoir dans une techouva complète devant Toi. Entends la tefila de Ton serviteur et ses supplications, et qu'il y ait devant Ton Trône de gloire des intercesseurs de droiture pour plaider en ma faveur et pour faire entrer ma tefila dans Tes oreilles.

Et si par mes nombreuses iniquités il n'y a pas d'intercesseur pour moi et personne qui enseigne en ma faveur le mérite, perce donc pour moi de sous Ton Trône de gloire, comme Tu as percé pour Ménashé lorsqu'il criait vers Toi du milieu du chaudron de bronze. Car sur la techouva dès le commencement Tu nous as promis, comme il est écrit dans Ta Torah (Deutéronome 4,29) : et vous chercherez de là ה' ton Elokim, et tu trouveras, lorsque tu Le rechercheras de tout ton cœur et de toute ton âme.

Et dans les paroles de Tes prophètes il est écrit pour dire (Isaie 55,7) : cherchez ה' lorsqu'Il se trouve, invoquez-Le lorsqu'Il est proche ; que le méchant abandonne sa voie, et l'homme d'iniquité ses pensées, et qu'il revienne vers ה' et Il aura pitié de lui, et vers notre Elokim, car Il multiplie à pardonner. Et il est dit (Michee 7,18) : quel El comme Toi, qui portes l'iniquité et passés sur la transgression pour le reste de Son héritage ; Il n'a pas retenu à jamais Sa colère, car Il désire la bonté.

Et il est dit (Ezechiel 33,11) : dis-leur : je suis vivant, oracle de ה' Elokim, si Je désire la mort du méchant, mais que dans son retour de ses voies il vive ; revenez, revenez de vos mauvaises voies, et pourquoi mourriez-vous, maison d'Israël. Et il est dit (Ezechiel 18,32) : car Je ne désire pas la mort de celui qui meurt, oracle de ה' Elokim : et revenez et vivez.

À jamais, ה', Ta parole est établie dans les cieux, et Ta parole est vérité et subsistante à jamais. Que Tes paroles soient donc fidèles et qu'elles montent pour agrément devant Toi, que Tu expies mon péché et que Tu pardonnes mes iniquités et que Tu absoutes mes transgresions.

Efface et fais passer le délibéré et l'inadvertance, la contrainte et la volonté, dans la parole et dans la pensée, dans l'acte, les choses révélées à moi et les cachées de moi ; ce que j'ai fait dans mon enfance, dans ma jeunesse, dans ma vieillesse, que ce soit dans ce galgoul (cycle des âmes), que ce soit dans un autre galgoul, tout Tu feras passer et Tu pardonneras. Si par mes nombreuses iniquités j'ai amené l'obscurité et qu'elles se sont ternies, Toi ה' Tu éclaireras et Tu feras luire mon obscurité.

Et vers Toi, ה', mon âme, prêt à recevoir sur moi Tes jugements pour expier et essuyer le flétrissement, et Toi Tu es juste sur tout ce qui vient sur moi ; et que je tombe donc en Ta main, ה', car nombreuses sont Tes miséricordes, pour me châtier comme un homme châtie son fils. Et me voici prêt et disposé à recevoir sur moi dans l'amour tout ce que Tu décréteras, et Tu rempliras le flétrissement que j'ai causé, et Tu feras sortir des ténèbres à la lumière.

Que ce soit volonté devant Toi : si j'ai flétri la première lettre de Ton Nom grand, puissant et terrible, ou les autres lettres qui en dépendent, et que je me suis rendu passible devant Ton Trône de gloire de la lapidation ou d'un jugement semblable, que se tienne devant Toi la justice d'Avraham Ton bien-aimé, et me voici comme si j'avais été jeté de deux étages et lapidé selon la Torah et selon la halakha, par le commandement du grand tribunal qui est à Jérusalem, pour l'honneur de Ton Nom ; et Toi, dans Tes nombreuses miséricordes, Tu reviendras et Tu unifieras les trois premières lettres de Tes trois Noms précieux הוי"ה אהי"ה אדנ"י, et Ton Nom saint dans le milui (plein des lettres) de quatre youdin luira selon Ta volonté dans le monde de l'Atsilout, et qu'il n'y ait pas d'obstacle. Et si j'ai flétri la deuxième lettre de Ton Nom grand, puissant et terrible, ou les autres lettres qui en dépendent, et que je me suis rendu passible devant Ton Trône de gloire de la brûlure ou d'un jugement semblable, que passe devant Toi la justice d'Yits'hak que Tu as lié, me voici comme si mes entrailles avaient été embrasées par une mèche allumée de plomb et que j'avais été brûlé selon la Torah et selon la halakha, par le commandement du grand tribunal qui est à Jérusalem, pour l'honneur de Ton Nom ; et Toi, dans Tes nombreuses miséricordes, Tu reviendras, Tu unifieras les trois deuxièmes lettres de Tes trois Noms précieux הוי"ה אהי"ה אדנ"י, et Ton Nom saint dans le milui de trois youdin et un alef luira selon Ta volonté dans le monde de la Beria, et qu'il n'y ait pas d'obstacle.

Et si j'ai flétri la troisième lettre de Ton Nom grand, puissant et terrible, ou les autres lettres qui en dépendent, et que je me suis rendu passible devant Ton Trône de gloire de la mise à mort ou d'un jugement semblable, que se tienne devant Toi la justice de Yaakov Ton premier-né, et me voici comme si ma tête avait été tranchée par l'épée et que j'avais été tué selon la Torah et selon la halakha, par le commandement du grand tribunal qui est à Jérusalem, pour l'honneur de Ton Nom ; et Toi, dans Tes nombreuses miséricordes, Tu unifieras les trois troisièmes lettres de Tes trois Noms précieux הוי"ה אהי"ה אדנ"י, et Ton Nom saint dans le milui d'alefin luira selon Ta volonté dans le monde de la Yetsira, et qu'il n'y ait pas d'obstacle. Et si j'ai flétri la quatrième lettre de Ton Nom grand, puissant et terrible, ou les autres lettres qui en dépendent, et que je me suis rendu passible devant Ton Trône de gloire de l'étranglement ou d'un jugement semblable, me voici comme si j'avais été enfoncé dans le fumier et qu'un linge dur dans la gorge et que j'avais été étranglé selon la Torah et selon la halakha, par le commandement du grand tribunal qui est à Jérusalem, pour l'honneur de Ton Nom ; et Toi, dans Tes nombreuses miséricordes, Tu reviendras, Tu unifieras les trois dernières lettres de Tes trois Noms précieux הוי"ה אהי"ה אדנ"י, et Ton Nom saint dans le milui de héhin luira selon Ta volonté dans le monde de l'Asiya, et qu'il n'y ait pas d'obstacle. ה' mon Elokim, Tu connais le secret de mon cœur, car me voici prêt et disposé à livrer moi-même aux quatre morts et à ce qui leur ressemble, pour la sainteté de Ton Nom en public ; et une seule est ma demande et ma requête : que Tu sois avec moi et que Tu m'aides à me purifier, et donne-moi force et raffermissement dans les souffrances pour sanctifier ma pensée et ma parole dans une grande sainteté, et que je me sanctifie comme a fait Avraham et Yits'hak qui a livré son âme pour Ta sainteté dans l'amour, comme il est écrit dans Ta Torah (Genèse 22,1) : et il fut après ces choses, et Elokim éprouva Avraham, etc., toute la paracha de la ligature jusqu'à Béer-Sheva.

Que ce soit volonté devant Toi, ה' mon Elokim et Elokim de mes pères, que le discours de mes lèvres soit considéré et reçu et agréable devant Toi, comme si j'avais été étranglé dans l'anneau de la maison des abattoirs qui est dans le Temple, et par la saisie des mains des kohanim sur les deux signes qui sont dans son cou, pour l'apaisement du hé dernier du Nom essentiel ; et comme si j'avais été tué dans l'ouvrage propre aux égorgements des offrandes élevées, et que mon sang avait été reçu dans un ustensile sacré au nord, et que j'avais été agréable devant Toi pour l'apaisement du vav ; et comme si j'avais été brûlé membre par membre et entièrement pour les feux, en odeur agréable devant Toi, pour l'apaisement du premier hé ; et comme si j'étais devenu poussière sur Ton autel pur, et que le jugement de lapidation était passé sur moi par le commandement du prélèvement des cendres, qui est l'achèvement de l'expiation, pour l'apaisement du youd. Et Toi, dans Tes nombreuses miséricordes, Tu me sauveras du châtiment de la lapidation par le mérite d'Avraham et d'Yits'hak et d'Israël Tes serviteurs, comme Tu as sauvé Moche et Israël de la pierre qu'Og roi du Bachan voulait faire tomber sur eux ; et Tu me délivreras de la brûlure, comme Tu as délivré Avraham notre père d'Our-Kasdim, et 'Hananya, Mishael et Azarya de la fournaise de feu ; et sauve-nous de la mise à mort, comme Tu as sauvé Yits'hak notre père du couteau qu'Avraham notre père avait pris pour l'égorger devant Toi ; et garde-moi de l'étranglement, comme Tu as gardé Yaakov notre père dans son exil, que Elifaz fils d'Esav ne l'étrangle pas en chemin.

Celui qui a aimé les pères aimera les fils. Celui qui a béni les pères bénira les fils.

Celui qui a racheté. Celui qui a recherché.

Celui qui a honoré. Celui qui a fixé rendez-vous.

Celui qui s'est souvenu. Celui qui a fait grâce.

Celui qui a purifié. Celui qui a enseigné.

Celui qui a sauvé. Celui qui a porté.

Celui qui a appuyé. Celui qui a aidé.

Celui qui a racheté. Celui qui a justifié.

Celui qui a sanctifié. Celui qui a eu pitié.

Celui qui a gardé. Celui qui a soutenu les pères soutiendra les fils, désormais et à jamais.

De grâce, Père des miséricordes, me voici déchirant mon cœur dans mon soupir devant Toi, et dans le secret mon âme pleurera, et je demande Tes miséricordes et Tes bontés, comme un pauvre à la porte, pour m'aider à revenir dans une techouva complète devant Toi. Et garde cela pour le penchant des pensées du cœur de Ton serviteur, et prépare mon cœur vers Toi, pour aimer et craindre Ton grand Nom, et pour être devant Toi un serviteur fidèle tous les jours.

Maître des mondes, il est révélé et connu devant Toi que ma volonté est de faire Ta volonté, mais qui empêche ? Le levain dans la pâte.

Et ainsi, que ce soit volonté devant Toi que Tu sois pour moi un aide contre le satan qui embusque dans le secret comme un lion et comme un ours pour me faire trébucher et combattre contre moi par ses ruses, et qui cherche mon âme pour mourir avec ceux qui descendent à la fosse, de tout son conseil ; et éloigne-le de moi, afin qu'il ne touche pas à mes deux cent quarante-huit membres ; réprimande-le, et qu'il ne continue pas à se tenir à ma droite pour m'accuser ; afin que je me délicie dans Tes décrets, et purifie les obstacles de mes pensées et comme la réponse de ma langue, et épargne-moi des actes délibérées, et purifie-moi des erreurs ; et sois avec mon cœur au moment de ma pensée, et avec ma bouche au moment de mon écoulement, et avec mes mains au moment de mon ouvrage, et avec mes pieds lorsqu'elles tiennent mon sentier ; et je ne ferai sortir de ma bouche que ce qui est droit à Tes yeux, et je ne dirai rien qui ne soit pas selon Ta volonté. Et fais luire Ta face vers moi, et mets de Ta splendeur sur moi, et reçois mes supplications, et entends la voix de ma méditation, et fais ma demande.

Que les paroles de ma bouche et la méditation de mon cœur soient pour agrément devant Toi, ה' mon rocher et mon rédempteur. Et lorsque tu diras cette supplication, alors tu jetteras de toi toutes les idoles, et fais une résolution forte de n'être pas, à D.ieu ne plaise, comme le chien qui retourne à son vomi, et comme ceux qui marchent au hasard : parfois ils vainquent le mauvais penchant et parfois ils sont vaincus ; et une femme qui compte des jours nets et a vu, elle annule les premiers jours de pureté ; et tu ne seras pas comme celui qui se plonge avec un reptile dans sa main.

Et dis-la d'un cœur brisé et dans les pleurs : les portes des larmes n'ont pas été fermées, et ton châtiment s'écartera et ton péché sera expié, car ה' est Él compatissant et gracieux.

Le méchant, lorsqu'il revient, pour les fautes entre l'homme et son prochain, il n'a pas d'expiation, même s'il a offert tous les béliers de Nevayot du monde, jusqu'à ce qu'il répare le dégât et restitue le vol. Et s'il l'a irrité par des paroles, par des sorties de mauvaise réputation et de mauvaise langue, ou par le colportage, ou il l'a appelé par un surnom, ou par la haine gratuite, qu'il tombe devant ses pieds et l'apaise par : de grâce, pardonne donc, et qu'il insiste pour lui demander pardon.

Et s'il est mort, qu'il amène dix hommes et qu'il les fasse se tenir sur sa tombe, etc. Et s'il a volé de l'argent et qu'il ne sait pas de qui, qu'il fasse les besoins du public : qu'il répare un pont, ou quelque expédient.

Encore, sur trois choses la techouva se tient : une âme, lorsqu'elle pèche envers ה', qu'elle reçoive tous les jugements de la flagellation devant trois ; aussi qu'il prenne garde à se purifier dans des eaux pures au mikve, car le secret du mikve est grand ; aussi l'exil expie, c'est pourquoi il sera exilé.