« De la querelle de Kora'h, il faut tirer une leçon : jusqu'où est grand le châtiment de la querelle. » Selon le Chla, la lignée de Kora'h, prince et porteur de l'Arche, ne lui fut d'aucun secours ; Datan et Aviram périrent avec leurs petits enfants, bien que le tribunal céleste ne juge pas avant vingt ans. L'homme apprend à s'attacher à la paix et à être parmi les disciples d'Aharon, qui ne dit rien quand Kora'h voulut arracher son honneur. Tout ce qu'on peut faire pour établir la paix, qu'on le fasse : Moché, le plus grand des prophètes et roi, va lui-même vers Datan et Aviram après « Nous ne monterons pas » (Bamidbar 16,12).
Aussi : « je n'ai pris à aucun d'eux un seul âne » et les paroles de Chemouel ; enseignements sur le juge de vérité dans l'Amoud ha-Din ; donner aux cohanim et à la tsedaka le meilleur.
ממחלוקת של קרח יש ליקח מוסר עד היכן גדול עונש של מחלוקת. ראה מה עלתה לקרח עונש הנמרץ, ולא הועיל שלשלת יוחסין שיצאו ממנו, וגם הוא בעצמו היה שר וגדול בישראל לולי חטא המחלוקת, והיה מנושאי הארון.
גם דתן ואבירם וטפם כולם נאבדו. ואע"פ שאין בית דין של מעלה דן עד שיהיה בן כ', בכאן נאבדו אף הטף, כך קשה המחלוקת, כך אמרו רז"ל (תנחומא קרח ג).
ומזה ילמוד אדם מוסר לאחוז בשלום. וכל בר שכל ילמוד ויהיה מתלמידיו של אהרן אוהב שלום, כי הנך רואה שאהרן לא דיבר בזה המחלוקת אף שקרח רצה לעקור את כבודו לא דיבר מאומה.
וכל מה שאדם יוכל לבקש סיבות לתווך השלום ולכבות אש המחלוקת יעשה. צא ולמד ממשה רבינו ע"ה, שהיה גדול הנביאים והיה מלך והלך בעצמו ובכבודו לדתן ולאבירם לאחר שמרדו בו כששלח אחריהם ואמרו לא נעלה, הלך הוא אליהם עם זקני ישראל, והכל בשביל השלום:
De la querelle de Korah, il faut tirer une leçon: jusqu'où est grand le châtiment de la querelle. Vois quel terrible châtiment échut à Korah; sa noble lignée issue de lui ne lui fut d'aucun secours.
Lui-même était un prince et un grand en Israël, n'eût été la faute de la querelle; il était parmi les porteurs de l'Arche. Datan et Aviram, avec tous leurs petits enfants, périrent aussi.
Bien que le tribunal céleste ne juge pas avant l'âge de vingt ans, ici même les petits enfants périrent; tant la querelle est grave, ainsi que l'ont dit nos Sages, de mémoire bénie (Tan'houma, Korah 3). De cela, l'homme apprendra une leçon: s'attacher à la paix.
Que tout homme de bon sens apprenne et soit parmi les disciples d'Aharon, ami de la paix; car tu vois qu'Aharon ne prit pas la parole dans cette querelle; bien que Korah voulut arracher son honneur, il ne dit rien. Tout ce qu'un homme peut faire pour établir la paix et éteindre le feu de la querelle, qu'il le fasse.
Va et apprends de Moche notre maître, de mémoire bénie: il était le plus grand des prophètes et il était roi; il alla lui-même, avec toute sa dignité, vers Datan et Aviram. Après qu'ils se furent rebelles contre lui, il les fit appeler, et ils dirent: 'Nous ne monterons pas' (Nombres 16,12).
Il alla alors vers eux avec les anciens d'Israël, le tout pour la paix:
לא חמור אחד מהם נשאתי (במדבר טז, טו). וכן אמר שמואל הרמתי (ש"א יב, ג) את שור מי לקחתי וחמור מי לקחתי וגו'.
והרבה מוסר מענייני הדיין אמת שיוצא מסיפור אלו הדברים, והארכתי בזה בעמוד הדין במסכת ר"ה שלי, עיין שם:
'Je n'ai pris à aucun d'eux un seul âne' (Nombres 16,15). De même, Shemuel le Ramatite a dit (I Samuel 12,3): 'De qui ai-je pris le bœuf?
De qui ai-je pris l'âne?', etc. Le récit de ces choses fournit de nombreux enseignements moraux concernant le juge de vérité.
J'ai développé ce sujet longuement dans l'Amud ha-Din (Pilier du jugement) de mon traité de Roch ha-Shanah; voir là-bas:
כל חלב יצהר וכל חלב תירוש ודגן וכו' (במדבר יח, יב). המצוה מהמובחר ליתן חלק הכהנים מן המובחר ביותר.
וכן אלו הנותנים מעות לקופה של צדקה או לעני יתנו מטבע המובחרת היוצאת בהוצאה בלי פיקפוק, וצריך מאוד לדקדק בזה:
'Tout le meilleur de l'huile, tout le meilleur du vin nouveau et du grain, etc.' (Nombres 18,12). La manière la plus excellente d'accomplir la mitsva (commandement) est de donner aux cohanim (prêtres) leur part de ce qu'il y a de meilleur.
De même, ceux qui donnent de l'argent à une caisse de tsedaka (charité) ou à un pauvre donneront une pièce de monnaie de premier choix, ayant cours sans contestation. Il faut être très scrupuleux à cet égard:
בעזרת האל אשר מטה פרח. סיימתי פרשת קרח
Avec l'aide de D-ieu, dont le bâton a fleuri, j'ai achevé la paracha Korah.