« Son nom lui convient : au lieu des grands ne te tiens pas. » La trois cent quatre-vingt-huitième des 613 mitsvot, selon le Chla, commande aux kohanim et aux lévites de garder le Sanctuaire et de circuler autour de lui chaque nuit toute la nuit, pour l'honorer, l'élever et le parer, non par crainte d'un ennemi, à D.ieu ne plaise. Il est écrit : « et ils garderont la garde de la Tente d'assignation » (Bamidbar 18,4). Le Sifri dit : toi et tes fils avec toi devant la Tente du Témoignage, les kohanim à l'intérieur, et les lévites aussi à l'extérieur, pour le garder et circuler autour de lui.
Aussi : kohanim et lévites sans échanger leurs ouvrages, étranger sans servir, garde sans abolition ; rachat du premier-né de l'homme, non de la bête pure ; lévites portiers et chantres, dîme et dîme de la dîme
שמו נאה לו במקום גדולים אל תעמוד:
Son nom lui convient : au lieu des grands ne te tiens pas.
המצוה שפ"ח מתרי"ג מצות, שנצטוו הכהנים והלוים לשמור המקדש וללכת סביבו תמיד בכל לילה ולילה כל הלילה, ושמירה זו היא כדי לכבדו ולרוממו ולפארו, לא מהיות שם פחד מאויב חלילה, שנאמר (במדבר יח, ד) ושמרו את משמרת אוהל מועד. ולשון ספרי (קרח א ד"ה ואתה ובניך) אתה ובניך אתך לפני אהל העדות, הכהנים מבפנים, והלוים אף מבחוץ, כלומר לשמור אותו וללכת סביבו:
La trois cent quatre-vingt-huitième mitsva des 613 mitsvot, que les kohanim et les lévites ont été commandés de garder le Sanctuaire et de circuler autour de lui toujours, chaque nuit et chaque nuit toute la nuit, et cette garde est afin de l'honorer et de l'élever et de le parer, non qu'il y ait là une crainte d'un ennemi, à Dieu ne plaise, il est écrit (Nombres 18,4) : et ils garderont la garde de la Tente d'assignation. Et le langage du Sifri (Korach 1, au mot: et toi et tes fils) : toi et tes fils avec toi devant la Tente du Témoignage, les kohanim à l'intérieur, et les lévites aussi à l'extérieur, c'est-à-dire pour le garder et circuler autour de lui.
שפ"ט שלא יתעסקו הלוים בעבודת הכהנים, ולא הכהנים בעסק הלוים, שנאמר בלוים (שם ג) אך אל כלי הקודש ואל המקדש לא יגשו. ואחר כן שב הכתוב ודיבר עם הכהנים ואמר (שם), ולא ימותו גם הם גם אתם.
כי כמו שהלוים נמנעים ממלאכתם, כך אתם ממלאכתם:
La trois cent quatre-vingt-neuvième : que les lévites ne s'occupent pas du service des kohanim, ni les kohanim de l'occupation des lévites, il est écrit au sujet des lévites (ibid. 3) : seulement aux ustensiles du saint et au Sanctuaire ils ne s'approcheront pas.
Et ensuite l'Écriture est revenue et a parlé avec les kohanim et a dit (ibid.) : et ils ne mourront pas, eux aussi, vous aussi. Car de même que les lévites sont retenus de leur ouvrage, ainsi vous de leur ouvrage.
ש"צ שלא יעבוד זר במקדש, שנאמר (שם ד) וזר לא יקרב אליכם.
La trois cent quatre-vingt-dixième : qu'un étranger ne serve pas dans le Sanctuaire, il est écrit (ibid. 4) : et un étranger ne s'approchera pas de vous.
שצ"א שלא לבטל שמירת המקדש, שנאמר (שם ה) ושמרתם את משמרת הקודש וגו', וכל מקום שנאמר השמר פן ולא הוא לא תעשה (עירובין צו, א).
La trois cent quatre-vingt-onzième : ne pas abolir la garde du Sanctuaire, il est écrit (ibid. 5) : et vous garderez la garde du saint etc., et tout endroit où il est dit garde-toi, de peur que, et ne pas, c'est un interdit (Erouvin 96a).
שצ"ב לפדות בכור אדם, שנאמר (במדבר יח, יז) אך פדה תפדה את בכור האדם.
La trois cent quatre-vingt-douzième : racheter le premier-né de l'homme, il est écrit (Nombres 18,17) : seulement racheter tu rachèteras le premier-né de l'homme.
שצ"ג שלא לפדות בכור בהמה טהורה, שנאמר (שם) אך בכור שור או בכור כשב או בכור עז לא תפדה קודש הם.
La trois cent quatre-vingt-treizième : ne pas racheter le premier-né d'une bête pure, il est écrit (ibid.) : seulement le premier-né de bœuf ou le premier-né de mouton ou le premier-né de chèvre tu ne rachèteras pas, ils sont saints.
שצ"ד להיות הלוים עובדים במקדש להיות שוערים ומשוררים בכל יום על הקרבן, שנאמר (שם כג) ועבד הלוי הוא. ונכפלה מצוה זו במקום אחר בתורה שנאמר (דברים יח, ז) ושרת בשם ה' א-להיו, ואמרו במסכת עירובין (יא, א) איזהו שרת שהוא בשם ה', הוי אומר זו שירה.
La trois cent quatre-vingt-quatorzième : que les lévites servent dans le Sanctuaire, pour être portiers et chantres chaque jour sur le sacrifice, il est écrit (ibid. 23) : et le levi, lui, servira.
Et cette mitsva a été doublée en un autre endroit dans la Torah, il est écrit (Deutéronome 18,7) : et il servira au nom de ה' son Elokim, et ils ont dit dans le traité Erouvin (11a) : quel est le service qui est au nom de ה', tu dois dire : c'est le chant.
שצ"ה שנתחייבו בני ישראל לתת חלק אחד מעשרה, שנאמר (במדבר יח, כד) כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו לה' תרומה נתתי ללוים.
La trois cent quatre-vingt-quinzième : que les enfants d'Israël ont été tenus de donner une part sur dix, il est écrit (Nombres 18,24) : car la dîme des enfants d'Israël qu'ils élèveront pour ה' en terouma (prélèvement), Je l'ai donnée aux lévites.
שצ"ו שנצטוו הלוים להפריש מעשר מן המעשר, שנאמר (שם כו) ואל הלוים תדבר וגו' והרמותם ממנו תרומת ה' מעשר מן המעשר:
La trois cent quatre-vingt-seizième : que les lévites ont été commandés de prélever une dîme de la dîme, il est écrit (ibid. 26) : et aux lévites tu parleras etc., et vous élèverez de lui la terouma de ה', dîme de la dîme.