« Et vous n'irez pas explorer après vos cœurs et après vos yeux » (Bamidbar 15,39). Pour le Chla, nous avons été retenus de ne pas consacrer nos pensées à des opinions contraires à la connaissance sur laquelle la Torah est bâtie, car il est possible d'en venir à l'erreur. Si un esprit monte sur son cœur de penser comme ces opinions mauvaises, qu'il raccourcisse sa pensée et change pour les voies de la Torah, les vraies et les bonnes. De même, que l'homme ne poursuive pas l'apparence de ses yeux et les désirs de ce monde, car leur fin est mauvaise. Nos maîtres disent : après vos cœurs, l'hérésie ; après vos yeux, la débauche.
Aussi : la trois cent quatre-vingt-cinquième mitsva, prélever la halla ; la trois cent quatre-vingt-sixième, se faire des tsitsit aux coins des vêtements ; le nom Zekhira, souvenir, car D.ieu donne force à la vaillance
זה שמו אשר יקראו לו זכירה כי ה' הוא הנותן כח לחיל:
Voici son nom qu'on lui appellera : Zekhira (souvenir), car ה' est Celui qui donne force à la vaillance.
מצוה שפ"ה להפריש חלה.
La trois cent quatre-vingt-cinquième mitsva : prélever la halla.
שפ"ו ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם.
La trois cent quatre-vingt-sixième : et ils se feront des tsitsit aux coins de leurs vêtements.
שפ"ז שלא לתור אחר מחשבת הלב וראיית העינים, שנאמר (במדבר טו, לט) ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם. וענין לאו זה שנמנענו שלא לייחד מחשבותינו לחשוב בדיעות שהם היפך הדעת שהתורה בנויה עליו, לפי שאפשר לבוא מתוך כך לטעות.
אבל אם יעלה על לבו רוח לחשוב כאותן דעות הרעים, יקצר מחשבתו בהן וישנה לחשוב בדרכי התורה האמתיים והטובים. וכמו כן שלא ירדוף האדם אחר מראה עיניו, ובכלל זה שלא לרדוף אחר תאות העולם הזה, כי אחריתם רעה וכדי בזיון וקצף.
וזהו שאמרו רבותינו ז"ל (ברכות יב, ב) ולא תתורו אחרי לבבכם, זה מינות. ואחרי עיניכם, זה הזנות.
שנאמר (שופטים יד, ג) ויאמר שמשון אל אביו אותה קח לי כי היא ישרה בעיני:
La trois cent quatre-vingt-septième : ne pas explorer après la pensée du cœur et la vision des yeux, il est écrit (Nombres 15,39) : et vous n'irez pas explorer après vos cœurs et après vos yeux, après lesquels vous vous prostituez. Et le sujet de cet interdit est que nous avons été retenus de ne pas consacrer nos pensées à penser selon des opinions qui sont le contraire de la connaissance sur laquelle la Torah est bâtie, car il est possible d'en venir par là à l'erreur.
Mais si un esprit monte sur son cœur de penser comme ces opinions mauvaises, qu'il raccourcisse sa pensée en elles et qu'il change pour penser dans les voies de la Torah, les vraies et les bonnes. Et de même, que l'homme ne poursuive pas après l'apparence de ses yeux, et compris en cela de ne pas poursuivre après les désirs de ce monde, car leur fin est mauvaise et assez de honte et de colère.
Et ceci est ce qu'ont dit nos maîtres de mémoire bénie (Berakhot 12b) : et vous n'irez pas explorer après vos cœurs, cela est l'hérésie. Et après vos yeux, cela est la débauche.
Il est écrit (Juges 14,3) : et Shimshon dit à son père : celle-ci, prends-la pour moi, car elle est droite à mes yeux.