« Un homme s'il est impur pour une âme » (Bamidbar 9,10) : le Chla énumère faire Pessa'h Cheni (seconde Pessa'h) celui qui était impur ou qui était sur un chemin lointain. On mange la chair du Pessa'h Cheni dans la nuit du quinze Iyar, « sur des matsot et du maror ils le mangeront ». On n'en laisse pas de la chair. On ne brise pas un os dans la chair au Pessa'h Cheni : « et un os vous n'en briserez pas ».
Aussi : sonner des trompettes sur les sacrifices ; le Rambam a fait entrer dans l'ensemble de cette mitsva de jeûner sur toute détresse qui ne viendra pas sur la communauté.
ש"פ לעשות פסח שני מי שהיה טמא או היה בדרך רחוקה, שנאמר (במדבר ט, י) איש כי יהיה טמא לנפש וגו'.
La trois cent quatre-vingtième : faire Pessa'h Cheni (seconde Pessa'h) celui qui était impur ou qui était sur un chemin lointain, il est écrit (Nombres 9,10) : un homme s'il est impur pour une âme etc.
שפ"א לאכול בשר פסח שני בליל ט"ו באייר, שנאמר (שם יא) על מצות ומרורים יאכלוהו.
La trois cent quatre-vingt-unième : manger la chair du Pessa'h Cheni dans la nuit du quinze Iyar, il est écrit (ibid. 11) : sur des matsot et du maror ils le mangeront.
שפ"ב שלא להשאיר מבשר פסח שני, שנאמר (שם יב) לא ישאירו ממנו.
La trois cent quatre-vingt-deuxième : ne pas laisser de la chair du Pessa'h Cheni, il est écrit (ibid. 12) : ils n'en laisseront pas.
שפ"ג שלא לשבור עצם בבשר בפסח שני, שנאמר (שם) ועצם לא תשברו בו.
La trois cent quatre-vingt-troisième : ne pas briser un os dans la chair au Pessa'h Cheni, il est écrit (ibid.) : et un os vous n'en briserez pas.
שפ"ד לתקוע בחצוצרות על הקרבנות, והכניס הרמב"ם בכלל מצוה זו להתענות על כל צרה שלא תבוא על הציבור, שנאמר (שם י, ט) וכי תבואו מלחמה וגו' ותקעתם בחצוצרות וגו':
La trois cent quatre-vingt-quatrième : sonner des trompettes sur les sacrifices, et le Rambam a fait entrer dans l'ensemble de cette mitsva de jeûner sur toute détresse qui ne viendra pas sur la communauté, il est écrit (ibid. 10,9) : et lorsque vous viendrez à la guerre etc. et vous sonnerez des trompettes etc.: