Bamidbar, Nasso et Beha'alotcha parlent d'un seul sujet : le Michkan et ceux qui campent autour de lui, trois camps, le camp de la Che'hina, le camp de Levi et le camp d'Israël en quatre drapeaux. Le Chla les a donc réunies et nomme cet exposé du nom de trois camps.
Aussi : dans Bamidbar, une mitsva des 613 n'est pas mentionnée, seulement la sainteté des lévites.
במדבר נשא בהעלותך
Bamidbar, Nasso, Beha'alotcha
אלו שלשה פרשיות מדברים מענין אחד, דהיינו מהמשכן ומהחונים סביביו שהם ביחד ג' מחנות, דהיינו מחנה שכינה, ומחנה לויה סביב יחנו, ומחנה ישראל ארבע דגלים, על כן כללתינהו ביחד. ושם זה הדרוש נאה לו לקרוא בשם שלשה מחנות:
Ces trois parachiot parlent d'un seul sujet, c'est-à-dire du Michkan et de ceux qui campent autour de lui, qui sont ensemble 3 camps, c'est-à-dire le camp de la Chekhina, et le camp de Levi, autour ils camperont (Nombres 1,50), et le camp d'Israël, quatre drapeaux ; c'est pourquoi je les ai réunies ensemble. Et le nom de cet exposé lui sied d'être appelé du nom de trois camps :
בפרשת במדבר לא הוזכר מצוה מתרי"ג מצות, [רק] מענין קדושת הלוים:
Dans la paracha Bamidbar, une mitsva des 613 (תרי"ג) mitsvot n'a pas été mentionnée, [seulement] du sujet de la sainteté des lévites :