« Que l'homme les fera et il vivra par eux, Je suis Hachem » (Vayikra 18,5). Pour le Chla, cela fait allusion à tout ce que l'homme fera : qu'il le fasse avec une diligence extraordinaire, c'est וחי בהם, c'est-à-dire avec une vitalité vigoureuse, selon la voie qu'a expliquée Rachi (Berakhot 50a) sur les dix choses qui ont été dites concernant la coupe de berakha, et l'une d'elles est חי. Rachi, de mémoire bénie, a expliqué (au mot חי) : פרישק"א en langue étrangère. L'intention ici est qu'il fasse en santé et en vitalité et en diligence tout acte que lui a commandé le Nom, qu'Il soit béni.
Aussi : sainteté extraordinaire face aux unions interdites, pour vaincre le penchant et s'éloigner par mille milliers de milliers d'éloignements de toute proximité qui amène à la pensée ; se sanctifier dans ce qui est permis
כי ביום הזה יכפר עליכם (ויקרא יז, ל). כתבתי על זה שבעין אנפין דינין ומוסר והוא קונטרס בפני עצמו:
Car en ce jour Il expiera pour vous (Lévitique 16,30). J'ai écrit sur ceci soixante-dix visages de jugements et de morale, et c'est un traité à part:
אשר יעשה אותם האדם וחי בהם אני ה' (שם יח, ה). רומז על כל מה שיעשה האדם יעשה בזריזות נפלא, זהו וחי בהם כלומר בחיות נמרץ, על דרך שפירש רש"י (ברכות נ, א) על ענין י' דברים שנאמרו בכוס של ברכה ואחד מהם חי, ופירש רש"י ז"ל (ד"ה חי) פרישק"א בלע"ז, והכוונה בכאן, כלומר שיעשה בבריאות ובחיות ובזריזות כל מעשה אשר ציווהו הש"י.
וסמיך לזה פרשת עריות, שיקדש את עצמו בקדושה נפלאה ויתעורר לכבוש את יצרו ולהרחיק את עצמו באלף אלפי אלפים הרחקות שלא יבא לידי קירוב המביא לידי הרהור, ויקדש עצמו במותר לו, והארכתי בזה באות ק' קדושה (שער האותיות):
Que l'homme les fera et il vivra par eux, Je suis ה' (ibid. 18,5).
Cela fait allusion à tout ce que l'homme fera : qu'il le fasse avec une diligence extraordinaire, c'est וחי בהם, c'est-à-dire avec une vitalité vigoureuse, selon la voie qu'a expliquée Rachi (Berakhot 50a) sur le sujet des dix choses qui ont été dites concernant la coupe de berakha, et l'une d'elles est חי, et Rachi, de mémoire bénie, a expliqué (au mot חי) : פרישק"א en langue étrangère ; et l'intention ici, c'est-à-dire qu'il fasse en santé et en vitalité et en diligence tout acte que lui a commandé le Nom, qu'Il soit béni. Et adjacent à ceci, la paracha des unions interdites : qu'il se sanctifie d'une sainteté extraordinaire et qu'il s'éveille à vaincre son penchant et à s'éloigner par mille milliers de milliers d'éloignements, afin qu'il ne vienne pas à une proximité qui amène à la pensée, et qu'il se sanctifie dans ce qui lui est permis ; et je me suis étendu là-dessus à la lettre kof, sainteté (Porte des Lettres):