« Un homme, lorsqu’il y aura dans la peau de sa chair » (Vayikra 13,2). Le Chla écrit plus haut que les vêtements de prêtrise, pour honneur et pour splendeur, sont à l’image des tuniques de lumière à la place des tuniques de peau. D’après le Targoum sur « et Hachem Elokim fit pour Adam et pour sa femme des tuniques de peau » (Berechit 3,21), traduit « levouchin dikar » (vêtements de gloire), il égalise ces tuniques aux vêtements de prêtrise (Chemot 28,2). Un secret y est alludé : « et l’avantage de la lumière du sein des ténèbres » (Ecclésiaste 2,13), le Saint, béni soit-Il, donne le pur de l’impur.
אדם כי יהיה בעור בשרו (ויקרא יג, ב), רמזתי למעלה. וכתבתי למעלה כי בגדי כהונה נעשים לכבוד ולתפארת והם כדמות כתנות אור במקום כתנות עור.
ויש להקשות לפי התרגום שתירגם על פסוק (בראשית ג, כא) ויעש ה' א-להים לאדם ולאשתו כתנות עור, לבושין דיקר כו', נמצא הוא משוה כתנות אור לבגדי כהונה שהם לכבוד ולתפארת (שמות כח, ב), שהרי גם על כתנות (אור) [עור] תירגם לבושין דיקר. אמנם יש בזה סוד הרמוז בפסוק (קהלת ב, יג) ויתרון אור מתוך החושך, שהקב"ה נותן טהור מטמא.
ויש לי על זה דרוש ארוך מחובר על פרשת מצורע שחל בו שבת הגדול תמצאנו במסכת פסחים שלי בדרוש שבת הגדול, עיין שם יראו עיניך וישמח לבך:
Un homme, lorsqu'il y aura dans la peau de sa chair (Lévitique 13,2), j'ai fait allusion plus haut. Et j'ai écrit plus haut que les vêtements de prêtrise sont faits pour honneur et pour splendeur et qu'ils sont à l'image des tuniques de lumière à la place des tuniques de peau.
Et il y a à objecter d'après le Targoum qui a traduit sur le verset (Genèse 3,21) : et ה' Elokim fit pour Adam et pour sa femme des tuniques de peau, לבושין דיקר (vêtements de gloire) etc., il se trouve qu'il égalise les tuniques de lumière aux vêtements de prêtrise qui sont pour honneur et pour splendeur (Exode 28,2), puisque aussi sur les tuniques de (lumière) [peau] il a traduit לבושין דיקר. Cependant il y a en cela un secret allude dans le verset (Ecclésiaste 2,13) : et l'avantage de la lumière du sein des ténèbres, que le Saint, béni soit-Il, donne le pur de l'impur.
Et j'ai sur cela un long discours composé sur la paracha Metsora où tomba le Chabbat haGadol, tu le trouveras dans mon traité Pessahim dans le discours du Chabbat haGadol, vois là, tes yeux verront et ton cœur se réjouira: