« Chacun craindra sa mère et son père » (Vayikra 19,3) : le Chla énumère les mitsvot de Kedochim, de la deux cent treizième à la deux cent soixante-deuxième. Il y range l'interdit de se tourner vers l'idolâtrie par la pensée, la parole ou le regard, et celui de fabriquer une idole, même pour un non-juif. Il poursuit par les dons du champ et de la vigne aux pauvres, le vol, le déni du dépôt, les serments, le salaire de l'ouvrier, le jugement, la réprimande et « tu aimeras ton prochain comme toi-même ». Viennent encore l'orla (fruits des trois premières années), la crainte du Temple, l'honneur des sages et la justice des balances.
Aussi : le tribunal brûle celui qui s'unit à une femme et à sa mère ; ne pas marcher dans les statuts des nations, leurs théâtres et cirques, d'après le Sifra ; ne pas pratiquer la divination ni observer les moments.
רי"ג מצות יראת אב ואם, שנאמר (ויקרא יט, ג) איש אמו ואביו תיראו.
La deux cent treizième : la mitsva de la crainte du père et de la mère, il est écrit (Lévitique 19,3) : chacun craindra sa mère et son père.
רי"ד שלא לפנות אחר עבודה זרה במחשבה או בדיבור ולא אפילו בראייה לבד, שנאמר (שם ד) אל תפנו אל האלילים.
La deux cent quatorzième : ne pas se tourner vers l'idolâtrie par la pensée ou par la parole, et pas même par le seul regard, il est écrit (ibid. 4) : ne vous tournez pas vers les idoles.
רט"ו שלא לעשות עבודה זרה למי שיעבדה בין לעצמו בין לזולתו ואפילו יהיה המצווה לעשותו גוי, שנאמר (שם) וא-להי מסיכה לא תעשו לכם לא תעשו לאחרים ולא אחרים לכם.
La deux cent quinzième : ne pas fabriquer une idole pour celui qui la servirait, que ce soit pour soi-même ou pour un autre, et même si celui qui ordonne de la faire est un non-juif, il est écrit (ibid.) : et des dieux de fonte, vous n'en ferez pas pour vous ; vous n'en ferez pas pour d'autres, et d'autres n'en feront pas pour vous.
רי"ו שלא לאכול נותר, שנאמר (שם ז) והנותר עד יום הג' וכו'.
La deux cent seizième : ne pas manger le reste du sacrifice, il est écrit (ibid. 7) : et ce qui reste jusqu'au troisième jour etc.
רי"ז שלא לכלות פאת שדה.
La deux cent dix-septième : ne pas achever le coin du champ.
רי"ח שלא לקחת שבלים הנופלים בשעת הקציר רק יעזוב אותם לעניים, שנאמר (שם ט) ולקט קצירך לא תלקט.
La deux cent dix-huitième : ne pas prendre les épis qui tombent au moment de la moisson, mais on les laissera aux pauvres, il est écrit (ibid. 9) : et le glanage de ta moisson, tu ne le glaneras pas.
רי"ט שלא לכלות פאת הכרם, שנאמר (שם י) וכרמך לא תעולל.
La deux cent dix-neuvième : ne pas achever le coin de la vigne, il est écrit (ibid. 10) : et ta vigne, tu ne la grappilleras pas.
ר"ך שלא ילקוט פרט הכרם, שנאמר (שם) ופרט כרמך לא תלקט.
La deux cent vingtième : qu'il ne ramasse pas les grains détachés de la vigne, il est écrit (ibid.) : et le grain détaché de ta vigne, tu ne le ramasseras pas.
רכ"א מצוה להניח פיאה מהתבואה לעני ולגר.
La deux cent vingt et unième : mitsva de laisser un coin du blé pour le pauvre et pour l'étranger.
רכ"ב מצוה להניח הלקט לעניים כו'.
La deux cent vingt-deuxième : mitsva de laisser le glanage aux pauvres etc.
רכ"ג להניח פאת הכרם לעניים כו'.
La deux cent vingt-troisième : laisser le coin de la vigne aux pauvres etc.
רכ"ד להניח פרט הכרם לעניים.
La deux cent vingt-quatrième : laisser les grains détachés de la vigne aux pauvres.
רכ"ה שלא לגנוב ממון, שנאמר (שם יא) לא תגנבו.
La deux cent vingt-cinquième : ne pas voler de l'argent, il est écrit (ibid. 11) : vous ne volerez pas.
רכ"ו שלא נכחש במה שהופקד בידינו, שנאמר (שם) לא תכחשו.
La deux cent vingt-sixième : que nous ne reniions pas ce qui a été déposé entre nos mains, il est écrit (ibid.) : vous ne nierez pas.
רכ"ז שלא לשבע על ההכחשה, ואם נשבע עובר עוד בלאו ולא תכחשו.
La deux cent vingt-septième : ne pas jurer sur le déni, et s'il jure il transgresse encore par l'interdit : et vous ne nierez pas.
רכ"ח לא תשבעו בשמי לשקר. זה הכתוב מזהיר על שבועות ביטוי.
La deux cent vingt-huitième : vous ne jurerez pas par Mon Nom en mensonge. Ce verset avertit au sujet des serments d'énonciation.
רכ"ט לא תעשוק זהו הכובש שכר שכיר.
La deux cent vingt-neuvième : tu n'opprimeras pas : c'est celui qui retient le salaire de l'ouvrier.
ר"ל ולא תגזול.
La deux cent trentième : et tu ne déroberas pas.
רל"א לא תלין פעולת שכיר.
La deux cent trente et unième : tu ne laisseras pas passer la nuit le salaire de l'ouvrier.
רל"ב שלא לקלל אחד מישראל ואעפ"י שאינו שומע הקללה, שנאמר (שם יד) לא תקלל חרש.
La deux cent trente-deuxième : ne pas maudire un membre d'Israël, et même s'il n'entend pas la malédiction, il est écrit (ibid. 14) : tu ne maudiras pas le sourd.
רל"ג שלא להכשיל תם, דהיינו לסומא בדבר ליתן לו עצה שאינו הוגנת שנאמר (שם) ולפני עור לא תתן מכשול.
La deux cent trente-troisième : ne pas faire trébucher l'innocent, c'est-à-dire à l'aveugle en une affaire, lui donner un conseil qui n'est pas convenable, il est écrit (ibid.) : et devant un aveugle tu ne mettras pas d'obstacle.
רל"ד לא תעשו עול במשפט.
La deux cent trente-quatrième : vous ne ferez pas d'iniquité dans le jugement.
רל"ה לא תהדר פני גדול.
La deux cent trente-cinquième : tu n'honoreras pas le visage d'un grand.
רל"ו מצות עשה בצדק תשפוט עמיתך.
La deux cent trente-sixième : mitsva positive : c'est avec justice que tu jugeras ton prochain.
רל"ז לא תלך רכיל.
La deux cent trente-septième : tu n'iras pas colporter.
רל"ח לא תעמוד על דם רעך.
La deux cent trente-huitième : tu ne resteras pas sur le sang de ton prochain.
רל"ט לא תשנא אחיך בלבבך.
La deux cent trente-neuvième : tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur.
ר"מ מצוה הוכחה שנאמר (שם יז) הוכח תוכיח את עמיתך.
La deux cent quarantième : mitsva de la réprimande, il est écrit (ibid. 17) : tu réprimanderas, tu réprimanderas ton prochain.
רמ"א שלא לבייש אחד מישראל שנאמר (שם) ולא תשא עליו חטא.
La deux cent quarante et unième : ne pas faire honte à un membre d'Israël, il est écrit (ibid.) : et tu ne porteras pas sur lui de faute.
רמ"ב לא תקום.
La deux cent quarante-deuxième : tu ne te vengeras pas.
רמ"ג לא תטור.
La deux cent quarante-troisième : tu ne garderas pas rancune.
רמ"ד מצוה ואהבת לרעך כמוך.
La deux cent quarante-quatrième : mitsva : tu aimeras ton prochain comme toi-même.
רמ"ה בהמתך לא תרביע כלאים.
La deux cent quarante-cinquième : ton bétail, tu ne le feras pas accoupler d'espèces meleees.
רמ"ו שדך לא תזרע כלאים.
La deux cent quarante-sixième : ton champ, tu ne le sèmeras pas d'espèces meleees.
רמ"ז שלא לאכול ערלה.
La deux cent quarante-septième : ne pas manger l'orla (fruits des trois premières années).
רמ"ח מצות קדושת נטע רבעי.
La deux cent quarante-huitième : la mitsva de la sainteté du plant de la quatrième année.
רמ"ט שלא לאכול אכילת בן סורר ומורה.
La deux cent quarante-neuvième : ne pas manger une nourriture de fils rebelle et obstiné.
ר"ן שלא לנחש.
La deux cent cinquantième : ne pas pratiquer la divination.
רנ"א שלא לעונן.
La deux cent cinquante et unième : ne pas observer les moments.
רנ"ב שלא להקיף פאת הראש.
La deux cent cinquante-deuxième : ne pas arrondir le coin de la tête.
רנ"ג שלא להשחית פאת זקן.
La deux cent cinquante-troisième : ne pas détruire le coin de la barbe.
רנ"ד כתובת קעקע לא תתנו.
La deux cent cinquante-quatrième : une inscription tatouée, vous n'en ferez pas.
רנ"ה מצות יראת המקדש שנאמר (שם ל) ומקדשי תיראו.
La deux cent cinquante-cinquième : la mitsva de la crainte du Temple, il est écrit (ibid. 30) : et Mon sanctuaire, vous le craindrez.
רנ"ו רנ"ז שלא לפנות אל האובות, ואל הידעונים.
La deux cent cinquante-sixième, la deux cent cinquante-septième : ne pas se tourner vers les évocateurs des morts, et vers les nécromanciens.
רנ"ח מצות כיבוד חכמים שנאמר (שם לב) מפני שיבה תקום.
La deux cent cinquante-huitième : la mitsva d'honorer les sages, il est écrit (ibid. 32) : devant les cheveux blancs tu te lèveras.
רנ"ט שלא לעשות עול במדות.
La deux cent cinquante-neuvième : ne pas faire d'iniquité dans les mesures.
ר"ס מצות צידוק המאזנים והמשקולות והמדות.
La deux cent soixantième : la mitsva de la justice des balances, des poids et des mesures.
רס"א שישרפו הבית דין מי שנתחייב שריפה, ואחד מהמתחייבות שריפה היא הבא על אשה ואמה.
La deux cent soixante et unième : que le tribunal brûle celui qui a encouru le brûlé, et l'une de celles qui encourent le brûlé est celui qui s'unit à une femme et à sa mère.
רס"ב שלא ללכת בחקות הגוים שנאמר (שם כג) לא תלכו בחוקות הגוים וגו', ואמרו בספרי (ספרא יג, ה) ובחקותיהם לא תלכו, בנימוסות שלהם בדברים החקוקים להם כגון טיטראות וקרקסאות כו':
La deux cent soixante-deuxième : ne pas marcher dans les statuts des nations, il est écrit (Lévitique 20,23) : vous ne marcherez pas dans les statuts des nations etc., et ils ont dit dans le Sifri (Sifra 13,5) : et dans leurs statuts vous ne marcherez pas, dans leurs usages, dans les choses qui leur sont gravées, comme les théâtres et les cirques etc.: