Ce passage poursuit : David, poursuivi alors qu'on le tenait pour pieux, voulut servir l'idolâtrie au découvert, non de son cœur, pour que le Nom ne soit pas profané, puis en revint. Selon le Chla, la techouva complète est d'un cœur entier, agréable et acceptée. Israël en Égypte se sont raffinés, sont revenus à Hachem et ont été délivrés. Ainsi, à la fin des jours, la Torah a promis que nous ferons techouva et alors sera la délivrance, car grande est la techouva : elle rapproche la délivrance, « et un rédempteur viendra à Sion et vers ceux qui reviennent de la faute ».
וזהו ג"כ ענין מאמר רז"ל (סנהדרין קז, א) אצל דוד המלך ע"ה (ש"ב טו, לב), [ויהי] דוד בא עד הראש אשר ישתחוה, לא נאמר ביקש דוד לעבוד עבודה זרה, אמר מלך כו'. הענין ג"כ כנזכר, כי ידע דוד שהעולם מחזיקים אותו לחסיד והוא היה נרדף, וירא דוד שיתרעמו העולם על מדותיו של הש"י, על כן רצה לעשות מעשה בנגלה כדי שלא יחזיקוהו לחסיד ואז לא יתחלל השם, אבל לא מלבו ח"ו, רק לעשות כן בנגלה.
ואף מזה חזר ואמר מלך כמוני כו':
Et c'est aussi le sujet du dit de nos Sages, de mémoire bénie (Sanhédrin 107, a) à propos de David le roi, paix sur lui (Samuel II 15,32) : [et il fut] David vint jusqu'au sommet où il se prosternait ; n'est-il pas dit : David a voulu servir l'idolâtrie, il a dit : un roi etc. Le sujet est aussi comme mentionné, car David savait que le monde le tenait pour un pieux et il était poursuivi, et David craignit que le monde ne murmure contre les attributs du Nom, béni soit-Il ; c'est pourquoi il voulut faire un acte au découvert afin qu'on ne le tienne pas pour un pieux et qu'alors le Nom ne soit pas profane, mais non de son cœur, à D.ieu ne plaise, seulement pour faire ainsi au découvert.
Et même de cela il revint et dit : un roi comme moi etc. :
נחזור לענין, התשובה השלימה היא בלב שלם והיא מרוצה ומקובלת. וישראל במצרים נזדככו ושבו אל ה' ונגאלו, כן הגאולה העתידה הבטיחה התורה שבאחרית הימים נעשה תשובה ואז תהיה הגאולה, כמו שאמרו רז"ל (יומא פו, ב) גדולה התשובה שמקרבת הגאולה כמו שכתוב (ישעיה נט, כ) ובא לציון גואל ולשבי פשע אמן:
Revenons au sujet : la techouva complète est d'un cœur entier et elle est agréable et acceptée. Et Israël en Égypte se sont raffinés et sont revenus à ה' et ont été délivrés ; ainsi la délivrance future, la Torah a promis qu'à la fin des jours nous ferons techouva et alors sera la délivrance, comme ont dit nos Sages (Yoma 86, b) : grande est la techouva car elle rapproche la délivrance, comme il est écrit (Isaie 59,20) : et un rédempteur viendra à Sion et vers ceux qui reviennent de la faute.
Amen :