« Voici, le jour est encore grand » (Berechit 29,7) : Rachi explique qu’il leur dit, si vous êtes salariés, vous n’avez pas achevé le travail du jour. Le Chla dit que le salarié qui n’achève pas son devoir fait un grand mal : il spolie le maître de maison et vole aussi son esprit, car celui-ci s’appuie sur lui pour un travail fidèle. Yaakov notre père a été très strict dans le travail de salarié. La Guemara (Baba Metsia 93b) établit sur le gardien de la ville « j’étais, le jour la sécheresse me consumait et le gel la nuit » (Berechit 31,40), et Yaakov s’est imposé de garder comme le gardien de la ville.
שמו של הדרוש נאה לו שער השמים:
Le nom de cet exposé lui sied : Shaar haShamayim (Porte des cieux) :
הן עוד היום גדול וגו' (בראשית כט, ז). פירש רש"י, אמר להם, אם שכירים אתם לא השלמתם פעולת היום וכו'.
כי השכיר שאינו משלים חוקו עושה רעה גדולה, עושק את הבעל בית, וגם גונב דעתו כי בעל בית עליה דידיה קא סמיך שיעשה עבודתו באמונה, ויעקב אבינו החמיר מאוד בענין עבודת שכיר וכדאיתא בבבא מציעא פרק הפועלים דף צ"ג (ב) דתניא עד מתי שומר שכיר חייב לשמור, עד כדי (שם לא, מ) הייתי ביום אכלני חורב וקרה בלילה, ומוקי לה בגמרא בחזנא דמתא, ויעקב אבינו החמיר על עצמו לשמור כחזנא דמתא:
Voici, le jour est encore grand, etc. (Genèse 29,7).
Rachi a expliqué : il leur dit, si vous êtes salariés, vous n'avez pas achevé le travail du jour, etc. Car le salarié qui n'achève pas son devoir fait un grand mal : il spolie le maître de maison, et aussi il vole son esprit, car le maître de maison s'appuie sur lui pour qu'il fasse son travail avec fidélité, et Yaakov notre père a été très strict dans le sujet du travail de salarié, et comme il est dans Baba Metsia, chapitre Les ouvriers, folio 93b, car il a été enseigné : jusqu'à quand le gardien salarié est-il tenu de garder ? jusqu'à (là 31,40) : j'étais, le jour la sécheresse me consumait et le gel la nuit, et la Guemara l'établit sur le gardien de la ville, et Yaakov notre père s'est imposé à lui-même de garder comme le gardien de la ville :