Cet exposé s'appelle Em kol haï (mère de tout vivant). Pour le Chla, c'est une grande mitsva de s'occuper de l'enterrement du mort, de faire l'oraison et de pleurer : Avraham vint pour faire l'oraison de Sarah et pour la pleurer (Berechit 23,2). Elle est comprise dans « tu marcheras dans Ses voies » (Devarim 28,9) : comme Il enterre les morts, toi aussi.
זה שם הדרוש אשר יקראו לו אם כל חי:
Voici le nom de cet exposé, qu'on appellera Em kol haï (mère de tout vivant) :
מצוה גדולה להתעסק בקבורת המת ולהספיד ולהרבות בהספד תלמיד חכם ולבכות, ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכותה (בראשית כג, ב). ואע"פ שאינה מצוה פרטיות ממצות עשה, מכל מקום היא נכללת בכלל עשה (דברים כח, ט) דוהלכת בדרכיו, מה הוא קובר מתים שנאמר (שם י, ו) ויקבור אותו בגי, אף אתה כו', כמו שכתבתי בפרשת וירא (תחילת נר מצוה):
C'est une grande mitsva de s'occuper de l'enterrement du mort, de faire l'oraison, d'accroître l'oraison pour un disciple sage et de pleurer, et Abraham vint pour faire l'oraison de Sarah et pour la pleurer (Genèse 23,2). Et bien qu'elle ne soit pas une mitsva particulière parmi les commandements positifs, néanmoins elle est comprise dans le commandement positif : tu marcheras dans Ses voies (Deutéronome 28,9) ; comme Il enterre les morts, ainsi qu'il est dit (Deutéronome 34,6) : et Il l'enterra dans la vallée, toi aussi, etc., comme je l'ai écrit dans la paracha Vayera (début de Ner Mitsva).