« L'homme dans son honneur ne demeure pas » (Tehilim 49,13). Pour le Chla, l'exposé porte sur l'excellence de l'homme : le vêtement de lumière s'est retiré de lui, et il s'est revêtu de tuniques de peau et de chair. À l'avenir la lumière cachée se renouvellera ; c'est là l'intention de la création, et alors il y aura lumière. Tel est le nom de l'exposé : lumière nouvelle.
Aussi : Berechit ne contient qu'une mitsva positive, fructifier et multiplier, doublée dans la paracha Noa'h
כלל הדרוש הזה יהיה ממעלת האדם, ואדם ביקר בל ילין, ונסתלק ממנו לבוש אור, ונתלבש בכתנות עור ובשר, ולעתיד אור הגנוז יתחדש, וזהו כוונת הבריאה, ואז [יהיה שם] אור, על כן זה שם הדרוש אשר יקראו לו אור חדש:
Le principe de cet exposé portera sur l'excellence de l'homme, et l'homme dans son honneur ne demeure pas (Psaumes 49,13), et le vêtement de lumière s'est retiré de lui, et il s'est revêtu de tuniques de peau et de chair, et à l'avenir la lumière cachée se renouvellera, et c'est là l'intention de la création, et alors il y aura lumière, c'est pourquoi tel est le nom de l'exposé qu'on lui donnera : lumière nouvelle.
וזה החלי בעזרת י"י צורי וגואלי:
Et voici que je commence, avec l'aide de ה' mon Rocher et mon Rédempteur.
בראשית יש בה מצות עשה אחת והיא מצות פריה ורביה, שנאמר (בראשית א, כח) ויברך אותם א-להים ויאמר להם א-להים פרו ורבו. והוכפלה המצוה הזאת בפרשת נח (שם ט, ז).
ובפרשת נח נאריך בזה בעזרת הש"י:
Bereshit contient une seule mitsva positive, et c'est la mitsva de fructifier et multiplier, il est écrit (Bereshit 1,28) : et Elokim les bénit et Elokim leur dit : fructifiez et multipliez. Et cette mitsva a été doublée dans la paracha Noah (ibid.
9,7). Et dans la paracha Noah nous nous étendrons là-dessus, avec l'aide du Nom, béni soit-Il.