Ce passage poursuit l'ordre de la veillée : six ordres de Michna, Sefer Yetsira, Zohar d'Emor, six cent treize mitsvot, Cantique des Cantiques, treize Kaddich le nombre de « un », et l'immersion. Pour montrer que cette nuit est chère devant le Saint, béni soit-Il, le Chla copie la lettre de Rabbi Chelomo haLévi Alkabetz, associé à Beit Yossef. Ils veillent sans interrompre ; la voix parle dans la bouche du 'hassid, la michna la première : vous m'avez rendu la couronne, un fil de ''hessed est tiré sur vous, n'interrompez pas, montez en terre d'Israël. La seconde nuit, à dix, la voix revient dès le Chema, à minuit et au Chabbat : entrez du vestibule dans la salle.
Aussi : permission d'interrompre pour des paroles d'éveil et d'instituer des ordonnances de crainte ; lecture de la Torah écrite avec la mélodie des accents ; ne parler cette nuit qu'en langue sainte.
אחר כך מתחיל בסדר משניות של ששה סדרים, ומכל מסכתא ילמדו משנה ראשונה ומשנה אחרונה וילמד כסדר (זרעים מועד נשים נזיקין קדשים טהרות, ובסיום כל סדר יאמרו קדיש דרבנן). אח"כ ספר יצירה משנה ראשונה ואחרונה (ויאמרו קדיש).
אחר כך בזוהר פרשה אמור (ויאמרו קדיש דרבנן). אחר כך יקראו תרי"ג מצות כפי המסודרים ברמב"ם או בסמ"ג או איזה סדר המובחר, ואחר השלמות תרי"ג מצות יאמרו רבי חנניא בן עקשיא אומר רצה הקב"ה לזכות את ישראל כו' (מכות כג, ב) ויאמרו קדיש דרבנן.
ובאחרונה קרוב לשיאור היום, יקראו כל שיר השירים ויאמרו קדיש. ובהאיר היום ילכו לטבילה, הרי י"ג קדישים מספר אחד, וכל מה שקורין בתורה שבכתב יקראו הכל בניגון הטעמים וזהו מעלה גדולה:
Ensuite il commence par l'ordre des michnayot des six ordres, et de chaque traité ils étudieront la première michna et la dernière michna, et l'on étudiera dans l'ordre (Zeraim, Moed, Nashim, Nezikin, Kodashim, Taharot, et à l'achèvement de chaque ordre ils diront Kaddish deRabbanan). Ensuite Sefer Yetsira, première michna et dernière (et ils diront Kaddish).
Ensuite dans le Zohar, paracha Emor (et ils diront Kaddish deRabbanan). Ensuite ils liront les six cent treize mitsvot selon qu'elles sont rangées dans le Rambam ou dans le Semag (Sefer Mitsvot Gadol) ou tel ordre choisi, et après l'achèvement des six cent treize mitsvot ils diront : Rabbi Hanania ben Akashia dit : le Saint, béni soit-Il, a voulu rendre Israël méritants etc.
(Makkot 23,b) et ils diront Kaddish deRabbanan. Et en dernier, proche de l'éclaircie du jour, ils liront tout le Cantique des Cantiques et ils diront Kaddish.
Et à l'éclaircie du jour ils iront à l'immersion, voici treize Kaddish, le nombre de אחד (un), et tout ce qu'ils lisent dans la Torah écrite, ils le liront tout avec la mélodie des accents, et ceci est une grande élévation.
ולהראות גדולת מעלת זאת הלילה איך שחביב לפני הקדוש ברוך הוא לבלתי נדום רגע אחת מדביקות התורה. גם יש רשות להפסיק בין ענין לענין לדבר דברי התעוררות מוסר ופשפוש מעשים ולתקן תקנות ליראת ה', אכתוב לכם מעשה שאירע קרוב לזמנינו והועתק מכתב המקובל הר"ר שלמה הלוי אלקביץ שהיה מתחבר בבית של רבינו בית יוסף והופיע עליו רוח הקודש.
וזה נוסח הכתוב:
Et pour montrer la grandeur de l'élévation de cette nuit, combien elle est chère devant le Saint, béni soit-Il, de ne pas se taire un seul instant de l'attachement de la Torah. Il y a aussi permission d'interrompre d'un sujet à l'autre pour parler des paroles d'éveil de morale et de fouille des actes et d'instituer des ordonnances pour la crainte de ה'.
Je vous écrirai un fait qui est arrivé proche de notre temps et qui a été copié d'une lettre du kabbaliste haRav Rabbi Shelomo haLevi Alkabetz qui s'associait dans la maison de notre maître Beit Yossef et l'esprit de sainteté apparut sur lui. Et ceci est la teneur de l'écrit :
דעו לכם כי הסכמנו החסיד נר"ו ואני עבדו ועבידכם מהחברים לעמוד על נפשינו ליל שבועות ולנדד שינה מעינינו, ותהלות לה' כן עלה בידינו כי לא הפסקנו רגע רק אשר תשמעו ותחי נפשכם, וזהו הסדר שתקנתי וסדרתי. בלילה ההוא ראשונה תורה קרינן מפרשת בראשית, עד (בראשית ב, א) ויכולו בנעימה בקול גדול.
אחר כך בחודש השלישי (שמות יט, א) עד סוף סידרא. עוד מפרשת משפטים (שם כד, א) ואל משה אמר, עד סוף סידרא.
עוד מפרשת ואתחנן (דברים ה, א) ויקרא משה אל כל ישראל, עד סוף פרשת שמע ישראל (שם ו, ט). עוד מפרשת וזאת הברכה (שם לד, א) ויעל משה עד לעיני כל ישראל.
עוד ההפטרה (יחזקאל א, א) ויהי בשלושים שנה. והפטרה תפילה לחבקוק הנביא (חבקוק ג, א).
אח"כ (תהילים י״ט:ב׳) מזמור השמים מספרים, ומזמור יקום אלקים (שם סח). אח"כ האלפא ביתא (שם קיט) בלא השירות (מפרק קכ).
אח"כ כל מגילות שיר השירים וכל מגילות רות. ואחר כך פסוקים אחרונים של דברי הימים.
וכל זה באימה ביראה בניגון בטעם לא יאומן כי יסופר. ואחר כך למדנו משנה כל סדר זרעים, ואחר כך למדנו על דרך האמת:
Sachez que nous avons convenu, le hassid, que le Miséricordieux le garde et le délivre, et moi son serviteur et votre serviteur parmi les compagnons, de nous tenir sur nos âmes la nuit de Chavouot et d'éloigner le sommeil de nos yeux, et louanges à ה', ainsi cela réussit entre nos mains, car nous n'avons pas interrompu un instant, seulement ce que vous entendrez et votre âme vivra, et ceci est l'ordre que j'ai institué et que j'ai rangé. En cette nuit-là, d'abord nous avons lu la Torah depuis la paracha Bereshit jusqu'à (Genèse 2,1) et ils furent achevés, avec douceur, à grande voix.
Ensuite au troisième mois (Exode 19,1) jusqu'à la fin du seder. Encore depuis la paracha Mishpatim (la 24,1) et à Moché Il dit, jusqu'à la fin du seder.
Encore depuis la paracha Vaethanan (Devarim 5,1) et Moché appela tout Israël, jusqu'à la fin de la section Chema Israël (la 6,9). Encore depuis la paracha VeZot HaBerakha (la 34,1) et Moché monta, jusqu'à aux yeux de tout Israël.
Encore la haftara (Ezechiel 1,1) et ce fut en la trentième année. Et la haftara une tefila à Habaquq le prophète (Habaquq 3,1).
Ensuite (Psaumes 19,2) le psaume Les cieux racontent, et le psaume Elokim se lèvera (la 68). Ensuite l'alef-bet (la 119) sans les chants (depuis le chapitre 120).
Ensuite tout le rouleau du Cantique des Cantiques et tout le rouleau de Ruth. Et ensuite les derniers versets de Divrei Hayamim.
Et tout ceci dans l'effroi, dans la crainte, avec mélodie, avec l'accent, on ne le croirait pas si l'on racontait. Et ensuite nous avons étudié la michna, tout Seder Zeraim, et ensuite nous avons étudié selon la voie de la vérité :
ובעת שהתחלנו ללמוד המשנה ולמדנו שתי מסכתות, זיכנו בוראנו ונשמע את קול המדבר בפי החסיד נר"ו קול גדול בחיתוך אותיות, וכל השכנים היו שומעים ולא מבינים, והיה הנעימות רב והקול הולך וחזק, ונפלנו על פנינו ולא היה רוח באיש לישא עיניו ופניו לראות מרוב המורא והדיבור ההוא מדבר עמנו והתחיל ואמר, שמעו ידידי המהדרים מן המהדרים, ידידי אהובי שלום לכם אשריכם ואשרי ילדתכם, אשריכם בעולם הזה אשריכם בעולם הבא אשר שמתם על נפשיכם לעטרני בלילה הזה אשר זה כמה שנים נפלה עטרת ראשי ואין מנחם לי, ואני מושלכת בעפר חובקת אשפתות, ועתה החזרתם עטרה ליושנה. התחזקו ידידי התאמצו אהובי, שמחו ועלצו ודעו כי אתם מבני עליה וזכיתם להיות מהיכלא דמלכא, וקול תורתכם והבל פיכם עלה לפני הקב"ה ובקע כמה אוירים וכמה רקיעים עד שעלה ומלאכים שתקו ושרפים דממו והחיות עמדו וכל צבא מעלה להקב"ה שומעים את קולכם.
והנני המשנה הא' המייסרת את האדם באתי לדבר אליכם, ואם הייתם עשרה הייתם מתעלה יותר ויותר, אבל עכ"ז נתעליתם ואשריכם ואשרי יולדתיכם ידידי אשר נדדתם שינה מעיניכם, ועל ידיכם נתעלתי הלילה הזה, ועל ידי החברים אשר בעיר הגדולה עיר ואם בישראל ואין אתם כאותם השוכבים על מטות שן שינה שהיא אחד משישים במיתה וסרוחים על ערסותם, ואתם נדבקתם בידו"ד והוא שמח בכם:
Et au moment où nous avons commencé à étudier la michna et que nous avons étudié deux traités, notre Créateur nous a rendus méritants et nous avons entendu la voix de celui qui parle dans la bouche du hassid, une grande voix avec découpage des lettres, et tous les voisins entendaient et ne comprenaient pas, et la douceur était grande et la voix allait et se renforçait, et nous sommes tombés sur nos visages et il n'y avait pas de souffle en un homme pour lever ses yeux et son visage pour voir, de la grandeur de l'effroi, et cette parole-là parlait avec nous et elle commença et dit : écoutez mes amis, les plus minutieux des minutieux, mes amis mes bien-aimés, paix à vous, heureux êtes-vous et heureuse celle qui vous a enfantés, heureux êtes-vous en ce monde, heureux êtes-vous dans le monde à venir, vous qui avez mis sur vos âmes de me couronner en cette nuit, car voici plusieurs années que la couronne de ma tête est tombée et il n'y a pas de consolateur pour moi, et je suis jetée dans la poussière, embrassant les tas d'ordures, et maintenant vous avez rendu la couronne à son ancien état. Renforcez-vous mes amis, affermissez-vous mes bien-aimés, réjouissez-vous et tressaillez et sachez que vous êtes des fils de l'élévation et vous avez mérité d'être du palais du Roi, et la voix de votre Torah et le souffle de votre bouche est montée devant le Saint, béni soit-Il, et a fendu plusieurs airs et plusieurs firmaments jusqu'à ce qu'elle monta, et les anges se turent et les serafim restèrent immobiles et les vivants se tinrent et toute l'armée d'en haut, pour le Saint, béni soit-Il, entendent votre voix.
Et me voici, la michna, la première, qui châtie l'homme, je suis venue parler à vous, et si vous aviez été dix vous vous seriez élevés davantage et davantage, mais néanmoins vous vous êtes élevés et heureux êtes-vous et heureuses celles qui vous ont enfantés, mes amis qui avez éloigné le sommeil de vos yeux, et par vous je me suis élevée cette nuit, et par les compagnons qui sont dans la grande ville, ville et mère en Israël, et vous n'êtes pas comme ceux qui gisent sur des lits d'ivoire, un sommeil qui est un soixantième de la mort, et étendus sur leurs couches, et vous vous êtes attachés à ידו"ד et Il se réjouit de vous :
לכן בני התחזקו ואמצו ועלצו באהבתי בתורתי ביראתי, ואלו הייתם משערים אחד מאלף אלפי אלפים ורוב רבי רבבות מהצער אשר אני שרויה בו, לא היתה נכנסת שמחה בלבבכם ולא שחוק בפיכם בזוכריכם כי בסבתכם אני מושלכת בעפר. לכן חזקו ואמצו ועלצו בני ידידי המהדרים, ואל תפסיקו הלימוד כי חוט של חסד משוך עליכם ותורתכם ערבה לפני הקב"ה.
לכן עמדו בני ידידי על רגליכם והעלוני ואמרו בקול רם כיום הכפורים ברוך שם כבוד כו'. ועמדנו על רגלינו וקטרי חרצינו משתרין, ואמרנו בקול כאשר נצטווינו.
וחזר ואמר, אשריכם בני שובו אל לימודכם ואל תפסיקו רגע, ועלו לארץ ישראל כי לא כל העתים שוות ואין מעצור להושיע ברב או במעט, ועיניכם אל תחוס על כליכם כי טוב הארץ העליונה תאכלו, ואם תאבו ושמעתם טוב הארץ ההיא תאכלו. לכן מהרו ועלו כי אני המפרנסת לכם ואני אפרנסכם, ואתם שלום ובתיכם שלום וכל אשר לכם שלום ה' עוז לעמו יתן כו':
C'est pourquoi, mes fils, renforcez-vous et affermissez-vous et tressaillez dans mon amour, dans ma Torah, dans ma crainte, et si vous estimiez un d'un millier de milliers de milliers et une multitude de myriades de myriades de la douleur dans laquelle je demeure, la joie n'entrerait pas dans votre cœur et le rire ne serait pas dans votre bouche lorsque vous vous souvenez que par votre cause je suis jetée dans la poussière. C'est pourquoi soyez forts et affermissez-vous et tressaillez, mes fils mes amis les minutieux, et n'interrompez pas l'étude, car un fil de 'hessed est tiré sur vous et votre Torah est douce devant le Saint, béni soit-Il.
C'est pourquoi tenez-vous, mes fils mes amis, sur vos pieds et élevez-moi et dites à haute voix comme au jour de Kippour : béni soit le Nom de la gloire etc. Et nous nous sommes tenus sur nos pieds et les nœuds de nos reins se dénouaient, et nous avons dit à voix comme nous avions été commandés.
Et elle revint et dit : heureux êtes-vous mes fils, retournez à votre étude et n'interrompez pas un instant, et montez en terre d'Israël, car les temps ne sont pas tous égaux et il n'y a pas d'obstacle à sauver par beaucoup ou par peu, et vos yeux n'auront pas pitié de vos ustensiles, car le bien de la terre supérieure vous mangerez, et si vous voulez et vous écoutez, le bien de cette terre-là vous mangerez. C'est pourquoi hâtez-vous et montez, car je suis celle qui vous nourrit et je vous nourrirai, et vous êtes paix et vos maisons sont paix et tout ce qui est à vous est paix, ה' donnera force à Son peuple etc. :
את כל הדברים האלה דבר אלינו ושמעה אזנינו, ורבות כהנה וכהנה מענייני החכמה כמה וכמה הבטחות גדולות, וכולנו געינו בבכיה מרוב השמחה, וגם בשמענו צרת השכינה בעונותינו וקולה כחולה המתחננת אלינו. ואז נתחזקנו עד אור הבקר ולא פסק גירסא מפומנא בגילה ורעדה.
ויהי בבקר הלכנו וטבלנו כאשר עשינו שני ימים קודם, ושם מצאנו לשלשה החברים אשר לא נמצאו שמה בלילה ההוא, וגערנו בהם ונספר להם את כל הטובה אשר עשה ה' עמנו, וימס לבם בקרבם וסטרו פניהם וגעו בבכיה, וגם אנחנו התחזקנו כנגדם יען בסבתם לא זכינו עוד והפסדנו כאשר אמר למעלה. ויאמרו, מי יתן והלילה הזאת השניה נתחבר ביחד ונהיה עשרה, והסכמנו לעשות כן.
ועם שבלילה ראשון שינה בעינינו לא ראינו אפילו רגע כממריה, וגם ביום לא הונח לישן כי דרוש דרש החסיד נר"ו אחר המנחה וישבנו שם, ועם כל זה שנסנו בעוז מתנינו ועשינו בלילה השניה כסדר הראשון, ומרוב השמחה שהיינו עשרה לא המתינו עד עת קרא המשנה ולא עד חצות כמו בלילה הראשונה שהיה ממש בחצות הלילה, רק תכף שהיינו קוראים דברות של משנה תורה בהגיענו אל פרשת שמע, קול דודינו דופק והתחיל, שמעו ידידים המהדרים מן המהדרים הקיצו ורננו שוכני עפר בסוד עפר העליון שני ההין כו', ודברים רבים של חכמה אמר:
Toutes ces paroles-là elle nous les a dites et notre oreille a entendu, et beaucoup comme celles-ci et comme celles-ci des affaires de la sagesse, plusieurs et plusieurs grandes promesses, et nous tous avons crié en pleurs de la grandeur de la joie, et aussi en entendant la détresse de la Chekhina par nos fautes et sa voix comme une malade qui nous supplie. Et alors nous nous sommes renforcés jusqu'à la lumière du matin et l'étude n'a pas cessé de notre bouche dans l'allégresse et le tremblement.
Et ce fut au matin, nous sommes allés et nous nous sommes immergés comme nous avions fait deux jours auparavant, et là nous avons trouvé les trois compagnons qui ne s'y étaient pas trouvés en cette nuit-là, et nous les avons réprimandés et nous leur avons raconté tout le bien que ה' a fait avec nous, et leur cœur fondit en leur sein et ils se frappèrent le visage et crièrent en pleurs, et nous aussi nous nous sommes renforcés en face d'eux, parce que par leur cause nous n'avons plus mérité et nous avons perdu comme elle a dit plus haut. Et ils dirent : qui donnerait que cette nuit-ci, la seconde, nous nous unissions ensemble et que nous soyons dix, et nous avons convenu de faire ainsi.
Et bien que la première nuit nous n'ayons pas vu de sommeil en nos yeux même un instant comme un clin d'œil, et aussi de jour on ne nous a pas laissé dormir, car le hassid exposa après minha et nous y sommes restés assis, et avec tout cela nous avons ceint nos reins de force et nous avons fait la seconde nuit selon le premier ordre, et de la grandeur de la joie que nous étions dix, ils n'ont pas attendu jusqu'au temps de la lecture de la michna ni jusqu'à minuit comme la première nuit où c'était vraiment à minuit, seulement aussitôt que nous lisions les dibrot de Mishné Torah, lorsque nous sommes arrivés à la section Chema, la voix de notre Bien-aimé frappe, et elle commença : écoutez amis, les plus minutieux des minutieux, réveillez-vous et poussez des chants, habitants de la poussière, au secret de la poussière supérieure, les deux hé etc., et beaucoup de paroles de sagesse elle dit :
הנה אחר כך אמר אשריכם ידידי אשריכם המעלים אותי, כמה וכמה נתעליתם שאתם עשרה לכל דבר שבקדושה, אשריכם בעולם הזה, אשריכם ואשרי יולדתכם, אל תראו חרפת אנוש ומגדופם אל תחתו כי אתם המעלים לכנסת ישראל, ודעו כי אתם מבני עליה כו' כדלעיל, ואתם מתדבקים בי והכבוד חופף על ראשיכם וחוט של חסד משוך עליכם. ואלמלא נתן רשות לעין, הייתם רואים האש הסובבת הבית הזאת.
לכן חזקו ואמצו ואל תפסיקו הקשר, והעלונו בקול רם שמע ישראל וברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד כיום הכפורים ודברים אחרים כמו חצי שעה, וחזרנו לסוד הלימוד:
Voici, ensuite elle dit : heureux êtes-vous mes amis, heureux êtes-vous qui m'élevez, combien et combien vous vous êtes élevés, que vous êtes dix pour toute chose de sainteté, heureux êtes-vous en ce monde, heureux êtes-vous et heureuse celle qui vous a enfantés, ne craignez pas l'opprobre de l'homme et de leurs insultes ne soyez pas abattus, car vous êtes ceux qui élèvent l'assemblée d'Israël, et sachez que vous êtes des fils de l'élévation etc. comme plus haut, et vous vous attachez à moi et la gloire plane sur vos têtes et un fil de 'hessed est tiré sur vous. Et si permission avait été donnée à l'œil, vous auriez vu le feu qui entoure cette maison.
C'est pourquoi soyez forts et affermissez-vous et n'interrompez pas le lien, et élevez-nous à haute voix : Chema Israël et béni soit le Nom de la gloire de Son règne à jamais et à jamais, comme au jour de Kippour, et d'autres paroles environ une demi-heure, et nous sommes revenus au secret de l'étude :
ואח"כ בחצות הלילה חזר הדיבור פעם שנית, ודיבר שיעור שעה ויותר, וחזר לשבח הענין הלימוד ההוא, ואמר ראו השמע עם קול מדבר בכם שאל אביך ויגדך זקיניך ויאמרו לך, אם זה כמה מאות שנה שמעו או ראו כדבר הזה, ואתם זכיתם, ולכן מכאן והלאה תהיינה עיניכם פקוחות על דרכיכם, ואיש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק, והחלש יאמר גבור אני, והחזיקו עצמיכם לגדולים כי אתם מבני היכלא דמלכא וזכיתם לפרוזדור, השתדלו ליכנס לטרקלין ולא תצאו מהפרוזדור, כי אשר יצא מפתח שער הפרוזדור דמו בראשו, הקיצו בניי וראו כי אני מסברת אתכם, הקיצו ידידי התאמצו והיו לבני חיל, ועתה אל תתלוצצו חזקו ועלצו וחוט של חסד המשוך עליכם מידי יום ביומו. זרו הלאה ומעכו אותה וראו כי אתם שכורי מחמדת העולם, הקיצו שכורים כי הנה יום בא ויסיר האדם את אלילי כספו ומאודיו בהנאת העולם ואל אלילי זהבו חמדת הממון.
ועלו לארץ ישראל כי יש לאל ידכם, רק שאתם מוטבעים בטיט חמדת תבל והבליו. והיוצא מכם ונזור אחור דמו בראשו, וראו את אשר זכיתם אתם מה שלא זכו אחרים מכמה דורות, והאריך הרבה בענין הזה:
Et ensuite à minuit la parole revint une seconde fois, et elle parla la mesure d'une heure et plus, et elle revint à louer l'affaire de cette étude-là, et elle dit : voyez, un peuple a-t-il entendu une voix parlant en vous. Interroge ton père et il te racontera, tes anciens et ils te diront (Devarim 32,7), si voici plusieurs centaines d'années ils ont entendu ou vu comme cette chose, et vous avez mérité, et c'est pourquoi d'ici et au-delà vos yeux seront ouverts sur vos voies, et un homme aidera son compagnon et à son frère il dira : sois fort, et le faible dira : je suis un guerrier, et tenez-vous vous-mêmes pour des grands, car vous êtes des fils du palais du Roi et vous avez mérité le vestibule, efforcez-vous d'entrer dans la salle et ne sortez pas du vestibule, car celui qui sort de la porte du seuil du vestibule, son sang est sur sa tête, réveillez-vous mes fils et voyez que je vous explique, réveillez-vous mes amis, affermissez-vous et soyez des fils de valeur, et maintenant ne vous moquez pas, soyez forts et tressaillez, et le fil de 'hessed qui est tiré sur vous de jour en jour.
Jetez au loin et écrasez-la et voyez que vous êtes ivres de la convoitise du monde, réveillez-vous ivrognes, car voici un jour vient et l'homme ôtera les idoles de son argent et ses biens dans le plaisir du monde et les idoles de son or, la convoitise de l'argent. Et montez en terre d'Israël, car cela est au pouvoir de votre main, seulement que vous êtes enfoncés dans la boue de la convoitise du monde et de ses vanités.
Et celui qui sort de vous et se détourne en arrière, son sang est sur sa tête, et voyez ce que vous avez mérité, vous, ce que d'autres de plusieurs générations n'ont pas mérité, et elle s'étendit beaucoup sur cette affaire :
ועתה בנים שמעו לי הטו אזניכם תנו לבבכם, מי פתי ישמע בדברים האלה ולא יקח ערמה, וחסר לב ולא יקנה. מי עור ועינים לא יראה זכות בזה, ולא יתן אל לבו לשוב אל ה' בכל לבבו ובכל נפשו ובכל מאודו, ומעיד אני שמים וארץ כי כל זה שדברתי פה ובקונטריס אינו חלק אחד ממאה ואחד, ואפי' בקונטריס ההוא בין תיבה לתיבה סגולתה כזה ֡ לפעמים, והוא הוכחה כי שם היה דבר נעלם ולא הרשתי עצמי לכתוב אותו:
Et maintenant, fils, écoutez-moi, tendez vos oreilles, donnez vos cœurs : quel simple écoutera ces paroles et ne prendra pas d'habileté, et manquant de cœur et n'acquerra pas. Quel aveugle, et des yeux ne verront pas de mérite en ceci, et ne mettra pas à son cœur de revenir à ה' de tout son cœur et de toute son âme et de tout son pouvoir, et je prends à témoin les cieux et la terre que tout ceci que j'ai parlé ici et dans le cahier n'est pas une part d'un cent et un, et même dans ce cahier-là, entre un mot et un mot, sa segolta (accent) est comme ceci ֡ parfois, et c'est une preuve que là il y avait une chose cachée et je ne me suis pas permis de l'écrire :
אחי ועמי שמעו ותחי נפשיכם, כי החברים השלמים אשר ראו כל זה רוח חדשה נתן בקרבם, וגם ביום השבת חזר הדיבור אל החסיד והפלה לשבח את אשר עשינו בשני הלילות האלה, ואמר פעם ופעמים ושלש פקוד לחברים דיסתמרון מחובייהו מאחר שנכנסו לפרוזדור ישתדלו ליכנס לטרקלין, כי אשר יצא החוצה דמו בראשו ואנחנו נקיים. ואז עמד החסיד קודם אכילת הבקר וקבצם כולם ביחד, ודבר הוא אליהם והתרה בהם כאשר צוה.
ואח"כ אמר אני עבדכם, ויענו כלם ויאמרו נעשה ונשמע, ותקנו תקנות רבות, ואחת מהם שיהיה יום רביעי כולו לזכר החורבן ושלא נאכל בשר ולא נשתה יין לילו ויומו כל כ"ד שעות, אם לא יהיה בסעודות מצוה או אכסניא או הולך בדרך, וכאלה רבות. ואתם אחי, הקיצו חזקו ואמצו עלצו בעבודת יוצרינו, וראו כי כפי המובן מדברי המגיד ליל ראשון של שבועות, גם אתם או כולכם או מקצתכם כמו כן נועדתם לעבוד את ה', וכן נזכרתם.
ובליל השני לא נזכרתם, לכן עמדו על נפשיכם ושימו כל הדברים האלה על לבבכם, ומי יתן והיה כפי המדבר אליכם אז תראו ותתמהו ופקחו עיניכם ממה שהובטח בקונטריס הזה במראה אחרונה, כי נדר החסיד ואני לשבת בארץ והחברים ויבא מלאכים כו', לכן כל אחד יתן אל לבו ועיניכם אל תחוס על כליכם, ולא יעצם עיניכם חמדת העולם ומיעוט ההבטחה, פן תתנחמו ואין לאל ידיכם, כי כבר אמר עת הזמיר הגיע, ולא כל העתים שוות, פקחו עיניכם, ואין לי פנאי להאריך בזה יותר, ולבי בוער בקרבי. ראו כמה סבות סבב האל עלי מה שאין לשכל האנושי מבואר כן, ואני בער ולא אדע, והיתה הכוונה מאתו ית' להראות אלי הענין הגדול הזה.
ואתם גם אתם התאוששו והתקוששו והשיבו על לב, והחלש יאמר גבור אני, ואיש את רעהו יעזורו ואני את נפשי הצלתי, חזקו אל תרפו ידיכם:
Mes frères et mon peuple, écoutez et vos âmes vivront, car les compagnons complets qui ont vu tout ceci, un esprit nouveau Il a mis en leur sein, et aussi au jour du Chabbat la parole revint vers le hassid et elle distingua pour louer ce que nous avions fait en ces deux nuits, et elle dit une fois et deux fois et trois : ordonne aux compagnons qu'ils se gardent de leurs fautes, puisqu'ils sont entrés dans le vestibule qu'ils s'efforcent d'entrer dans la salle, car celui qui sort dehors, son sang est sur sa tête et nous sommes nets. Et alors le hassid se leva avant le repas du matin et les rassembla tous ensemble, et lui-même leur parla et les avertit comme il avait été commandé.
Et ensuite il dit : je suis votre serviteur, et ils répondirent tous et dirent : nous ferons et nous entendrons, et ils instituèrent de nombreuses ordonnances, et l'une d'elles : que le quatrième jour soit tout entier au souvenir de la destruction et que nous ne mangions pas de viande et ne buvions pas de vin, sa nuit et son jour, toutes les vingt-quatre heures, s'il n'y a pas de repas de mitsva ou un hébergement ou un allant en chemin, et beaucoup comme celles-ci. Et vous, mes frères, réveillez-vous, soyez forts et affermissez-vous, tressaillez dans le service de Celui qui nous a formés, et voyez que selon ce qui se comprend des paroles du maggid (voix parlante) la première nuit de Chavouot, vous aussi, ou tous ou une partie de vous, de même vous avez été désignés pour servir ה', et de même vous avez été mentionnés.
Et en la seconde nuit vous n'avez pas été mentionnés, c'est pourquoi tenez-vous sur vos âmes et mettez toutes ces paroles sur vos cœurs, et qui donnerait qu'il fut selon celui qui vous parle, alors vous verriez et vous vous étonneriez, et ouvrez vos yeux de ce qui a été promis dans ce cahier en la dernière vision, car le hassid et moi avons voué de siéger dans le pays, et les compagnons, et Il enverra des anges etc., c'est pourquoi chacun mettra à son cœur et vos yeux n'auront pas pitié de vos ustensiles, et la convoitise du monde et le peu de la promesse n'aveugleront pas vos yeux, de peur que vous ne vous repentiez et qu'il n'y ait pas au pouvoir de vos mains, car déjà elle a dit : le temps du chant est arrivé, et les temps ne sont pas tous égaux, ouvrez vos yeux, et je n'ai pas loisir de m'étendre là-dessus davantage, et mon cœur brûle en mon sein. Voyez combien de causes le El a fait tourner sur moi ce qui n'est pas ainsi expliqué à l'intellect humain, et moi je suis brut et je ne sais pas, et l'intention de Lui, qu'Il soit béni, était de me montrer cette grande affaire.
Et vous aussi, reprenez-vous et rassemblez-vous et ramenez sur le cœur, et le faible dira : je suis un guerrier, et un homme aidera son compagnon, et moi j'ai sauvé mon âme, soyez forts, ne relâchez pas vos mains :
ודעו כי גם קבלו החברים הנה, כי בערב ט' באב לא יאכלו שום תבשיל ואפי' של עדשים וזה כל היום, ובסעודה המפסקת פת חרבה וקיתון של מים וכאלה רבות עמהם. לכן חושו על כבוד יוצריכם ותנו אליו כבוד, והזהרו פן תתנחמו חלילה.
ואל שדי אתחנן, יתן בלבבכם לחוס על עצמיכם, ויזכנו להתאחד עמכם אל אדמת הקודש לעובדו שכם אחד, אמן. כה דברי לשוני, אחיכם שלמה הלוי אלקוויץ, עד כאן הכתב:
Et sachez que les compagnons ici ont aussi accepté que la veille du 9 Av ils ne mangeront aucun mets cuit, et même de lentilles, et ceci tout le jour, et au repas qui coupe, du pain sec et une cruche d'eau, et beaucoup comme celles-ci avec eux. C'est pourquoi ayez égard à l'honneur de Celui qui vous a formés et donnez-Lui honneur, et gardez-vous de peur que vous ne vous repentiez, loin de nous.
Et à El Shadaï je supplie, qu'Il mette dans vos cœurs d'avoir pitié de vous-mêmes, et qu'Il nous rende méritants de nous unir avec vous vers le sol saint pour Le servir d'une seule épaule, amen. Ainsi les paroles de ma langue, votre frère Shelomo haLevi Alkovitz, jusqu-ici l'écrit :
אשרי עין ראתה כל אלה, על כן כל אחד יקדש ויטהר עצמו בתוספות קדושה וטהרה, וטוב שיזהרו שלא ידברו באותה הלילה בשום לשון חול רק הכל בלשון הקודש:
Heureux l'œil qui a vu tout cela, c'est pourquoi chacun se sanctifiera et se purifiera de surcroît de sainteté et de pureté, et il est bon qu'ils prennent garde de ne parler en cette nuit-là en aucune langue profane, seulement le tout en langue sainte :