Roch 'Hodech est un temps d'expiation : le Chla enjoint que l'homme fasse, la veille du mois, une techouva complète d'un cœur entier, comme Yom Kippour, ainsi que le pratiquent beaucoup des pieux d'en haut. Qu'il répare tout ce qui est détérioré, dans l'argent, le corps ou l'âme, se confesse dans un grand pleur et un regret complet, et quitte sa mauvaise voie. Lorsque le mois entre, qu'il soit comme une créature nouvelle, revêtu désormais de sainteté et d'attachement à Lui.
Aussi : le 'hamets, satan et levain, interdit même en une trace, à chercher dans les trous et à annuler avant la fête ; aucun jour sans gemilout 'hassadim, corps, argent ou enseignement de la Torah.
תוכחת מוסר של ראש חודש, מאחר שהוא זמן כפרה, יראה האדם שיעשה תשובה גמורה בלב שלם, דהיינו בערב חודש יעשה כמו יום כפור, כפי שנוהגין הרבה מחסידי עליון, ויתקן כל המקולקל הן בממון הן בגוף הן בנפש, ויתודה בבכיה רבה ובחרטה גמורה, ויעזוב דרכו הרעה. וכשיכנס החודש, יהיה כבריה חדשה שמכאן ואילך יתלבש בקדושה ובדביקות בו יתברך:
Réprimande morale de Roch Hodesh : puisqu'il est un temps d'expiation, que l'homme veille à faire une techouva complète d'un cœur entier, c'est-à-dire que la veille du mois il fasse comme Yom Kippour, comme le pratiquent beaucoup des pieux d'en haut, et qu'il répare tout ce qui est détérioré, que ce soit dans l'argent, dans le corps ou dans l'âme, et qu'il se confesse dans un grand pleur et dans un regret complet, et qu'il quitte sa mauvaise voie. Et lorsque le mois entre, qu'il soit comme une créature nouvelle, que désormais il se revête de sainteté et d'attachement à Lui, qu'Il soit béni :
בביטול החמץ ובביעורו, יזכור כי החמץ הוא השטן שאור שבעיסה ושאסור אפילו במשהו, ויבדוק אחריו בחורין ובסדקין לבערו ולבטלו בסור מרע ועשה טוב, ויטהר קודם החג הקדוש אשר הש"י בחר בנו כו', והארכתי לעיל מזה:
Dans l'annulation du hamets et dans son élimination, qu'il se souvienne que le hamets est le satan, levain dans la pâte, et qu'il est interdit même en une trace, et qu'il cherche après lui dans les trous et dans les fentes pour l'éliminer et l'annuler, en s'écartant du mal et en faisant le bien (Psaumes 34,15), et qu'il se purifie avant la fête sainte où le Nom, béni soit-Il, nous a choisis etc., et je me suis étendu plus haut sur ceci :
תוכחת מוסר של גמילות חסדים, עולם חסד יבנה (תהלים פט, ג), על כן יזהר במאוד מאוד בגמילות חסדים, ויראה שלא יהא שום יום מימי חייו בלי גמילות חסדים או בגופו או בממונו או בנפש, דהיינו שמלמד תורה עם חבירו או עם בן חבירו. וסימנך (שם נב, ג) חסד אל כל היום.
על כן בכל יום יום יהדר אחד איזה גמילות חסד ואז יתנהג עמו הקב"ה במדת החסד:
Réprimande morale de gemilut hassadim (pratiques de bienfaisance) : le monde par le 'hessed sera bâti (Psaumes 89,3), c'est pourquoi qu'il prenne grandement grandement garde à la gemilut hassadim, et qu'il veille à ce qu'il n'y ait aucun jour de ses jours de vie sans gemilut hassadim, soit dans son corps, soit dans son argent, soit dans l'âme, c'est-à-dire qu'il enseigne la Torah avec son compagnon ou avec le fils de son compagnon. Et ton signe (Psaumes 52,3) : 'hessed El tout le jour.
C'est pourquoi chaque jour et jour qu'un chacun recherche quelque gemilut 'hessed, et alors le Saint, béni soit-Il, se conduira avec lui selon l'attribut du 'hessed :
נשלם מסכת פסחים בעזרת השם אשר לו מפארים ומשבחים:
Achevé le traité Pessahim avec l'aide du Nom, à Qui l'on glorifie et l'on loue :