Chnei Louhot HaBrit (Shlah) — Toldot Adam, Beit Chochmah (tinyana) (6/6)

Et la raison pour laquelle la nechama s'est revêtue d'un corps, de chair, de peau, de tendons et d'os, c'est afin qu'elle se déploie et se révèle par la force de ses 248 membres et de ses 365 tendons spirituels cachés, à l'intérieur des 248 membres et des 365 tendons corporels révélés ; afin de manifester ses forces cachées dans le monde matériel, dans ce monde-ci, et de montrer sa force et l'excellence de son action dans l'ensemble de ses 613 membres et tendons, par la Torah et par les mitsvot, qui sont eux aussi 613 membres et tendons, car les 613 mitsvot sont taillées dans les 613 membres et tendons, les luminaires d'en haut, de l'Homme d'en haut, béni soit-Il ; afin de relier et d'attacher ses 613 membres et tendons, par le moyen des 613 mitsvot qui sont les membres et les tendons de la Torah, aux 613 membres et tendons spirituels, les lumières d'en haut de l'Homme d'en haut, béni soit-Il, dans Atsilout (le monde de l'Émanation), au lieu de sa racine et de la carrière dont elle est tirée. Car par ce lien et cet attachement de ses 613 membres et tendons aux 613 mitsvot de la Torah, elle-même taillée dans les 613 luminaires d'en haut, elle méritera d'accroître la lumière dans ses 613 membres et tendons spirituels, les lumières d'en haut de l'Homme d'en haut, béni soit-Il, pour répandre par là un flux de satisfaction pleine, plein de la bénédiction de ה', sur tous les mondes inférieurs.

Car chaque mitsva que le tsadik accomplit fait luire et accroît la lumière dans sa racine, au lieu où sa nechama a été taillée, par cette mitsva elle-même, c'est-à-dire la lumière spirituelle d'en haut qui lui correspond ; et il éveille la lumière de la mitsva d'en haut à répandre sa clarté sur tous les mondes inférieurs, comme il est expliqué dans le Zohar (III, 105a) : par l'éveil d'en bas s'éveille l'œuvre d'en haut. Cela veut dire que l'être d'en bas, du fait que sa nechama est une part de Dieu d'en haut, à Sa ressemblance et à Son image, à l'image d'Elokim, ses 613, ceux de l'homme d'en bas, correspondent aux 613 de l'Homme d'en haut, béni soit-Il :

Ainsi, de ce côté et pour cette raison, lorsqu'il s'éveille en bas par ses bonnes actions, actions de tsadikim droites et convenables, comprises dans les 613 mitsvot, il y a éveil en haut, en face de lui, dans sa racine et au lieu dont il est tiré, pour faire luire la lumière dans la racine des mitsvot, qui sont les lumières d'en haut, et pour faire descendre de ces lumières d'en haut une lumière, un flux de satisfaction pleine, sur tous les mondes inférieurs. Il en va comme du principe selon lequel le salaire d'une mitsva est la mitsva, ainsi que nous l'avons expliqué plus haut (au passage commençant par : Et vous), à savoir que la mitsva elle-même, celle qui correspond à la mitsva que le tsadik accomplit en bas, cette mitsva même, qui est dans le secret des lumières d'en haut, donne au tsadik son salaire et répand sa clarté sur les mondes d'en bas, par le mérite du tsadik qui a fait luire et accru sa lumière en haut, depuis sa source cachée, lieu que ni la pensée ni la réflexion ne saisissent.

Et ce tsadik qui a produit cela, alors, après sa mort, lorsque sa nechama montera en haut, sa nechama se revêtira dans le lieu de la lumière qu'il a ouverte. Cette chose sera expliquée plus loin en détail, avec l'aide de Dieu :

Voilà donc que la racine des 613 mitsvot de la Torah est le secret de l'Homme d'en haut, et que le déploiement de la Torah est dans le secret de l'homme d'en bas, lequel est 613. Et nous avons reçu par tradition que les six cent mille lettres de la Torah correspondent aux six cent mille âmes d'Israël, la nechama de Moche notre maître, la paix soit sur lui, incluant toutes les âmes d'Israël, comme il est écrit (Tan'houma Bechalah 10) : Moche équivaut à tout Israël.

C'est à cela que nos Sages ont fait allusion (Chir Hachirim Rabba 1, 65) : une seule femme a enfanté six cent mille en un seul ventre. C'est pourquoi Moche Rabbenou (משה רבינו) a pour valeur numérique 613, et il est l'homme de Dieu, car ה' אלה-י ישראל, le Nom, Dieu d'Israël, a lui aussi pour valeur numérique 613.

Et voici que tout Israël et Moche s'équivalent l'un à l'autre ; de même Israël avec les soixante-dix anciens, et Moche et Aharon au-dessus d'eux. Et ainsi en va-t-il toujours : le nassi (le prince du tribunal) et l'av beit din (le père du tribunal), joints aux soixante-dix, font le nombre 72.

Additionne 72 avec Israël (ישראל, 541) : cela fait aussi 613, comme je l'ai écrit plus haut. Voilà donc que les trois sont liés au thème de 613 :

Revenons au passage : la maison d'Israël