« Même les navires qui viennent de Gaule en Espagne ne sont bénis qu'à cause d'Israël » : dans l'anthologie du Mei HaChiloa'h, les Likoutei Maamarim rapportent avoir entendu que cette parole des Sages s'accorde avec ce qui suit. Quand un homme d'Israël renouvelle quelque chose de la sagesse de la Torah, qui est la sagesse de D.ieu, elle se déploie dans tous les mondes, et dans le monde corporel se renouvelle, en regard d'elle, une sagesse portant sur les affaires de ce monde. Les sages des nations de cette génération peuvent la saisir et la renouveler, et l'observateur pense qu'ils en sont les auteurs.
Aussi : un saint disait de même que les vêtements tissés qui se renouvellent chaque jour viennent d'une âme d'Israël qui renouvelle quelque chose dans le service de D.ieu
אֲפִילּוּ סְפִינוֹת הַבָּאוֹת מִגַּלְיָא לְאַסְפַּמְיָא אֵין מִתְבָּרְכוֹת אֶלָּא בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל. וְשָׁמַעְתִּי דְּמַאֲמַר חֲזַ"ל זֶה מַסְכִּים לִדְבָרַי כִּי כַּאֲשֶׁר אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מְחַדֵּשׁ אֵיזֶה דָּבָר מֵחָכְמַת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא חָכְמַת הַשי"ת חָכְמָה זוֹ מִתְפַּשֶּׁטֶת בְּכָל עָלְמִין וְגַם בָּעוֹלָם הַגַּשְׁמִי מִתְחַדֵּשׁ כְּנֶגְדָּהּ אֵיזֶה דְּבַר חָכְמָה שֶׁבְּעִנְיְנֵי עוֹלָם הַזֶּה, הַנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי חָכְמָה זוֹ שֶׁנִּתְחַדְּשָׁה בְּתוֹרַת ה' וַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיוּכְלוּ לְקוֹלְטָהּ חַכְמֵי אוּמּוֹת הָעוֹלָם שֶׁבְּאוֹתוֹ הַדּוֹר וּלְחַדְּשָׁהּ וְיַחְשׁוֹב הָרוֹאֶה שֶׁהֵם חִידְּשׁוּהָ.
וְכֵן הִגִּיד אֶחָד קָדוֹשׁ כִּי גַּם מִינֵי אֲרוּגוֹת בְּגָדִים שׁוֹנִים הַמִּתְחַדְּשִׁים מִדֵּי יוֹם, בָּא עַל יְדֵי מַה שֶּׁמְּחַדֵּשׁ אֵיזֶה נֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל אֵיזֶה דָּבָר בַּעֲבוֹדַת ה'.(לקוטי מאמרים צ"ו.)
Afilu sfinot ha-baot mi-Galya le-Aspamya ein mitbarkhot ella bi-shvil Yisrael (même les sfinot, navires, qui viennent de Galya, Gaule, à Aspamya, Espagne, ne sont mitbarkhot, bénies, que bi-shvil, à cause de, Israël). Ve-shamati de-maamar Hazal (חז"ל, hakhameinu zikhronam livrakha : nos Sages, que leur souvenir soit pour bénédiction) zeh maskim li-dvarai (et j'ai entendu que ce maamar, dictum, de Hazal maskim, s'accorde, à mes paroles) ki ka'asher ehad mi-Yisrael mehadesh eizeh davar me-hokhmat ha-Torah she-hi hokhmat Hachem Yitbarakh (השי"ת, Hachem, qu'Il soit béni) (car lorsqu'un d'Israël mehadesh, renouvelle, quelque davar, chose, de hokhmat ha-Torah, sagesse de la Torah, qui est hokhmat Hachem Yitbarakh) hokhmah zo mitpashetet be-khôl almin (cette hokhmah, sagesse, mitpashetet, se déploie, be-khôl almin, dans tous les mondes) ve-gam ba-olam ha-gashmi mithadesh kenegdah eizeh devar hokhmah she-be-inyenei olam ha-zeh (et aussi dans olam ha-gashmi, le monde corporel, mithadesh, se renouvelle, kenegdah, en regard d'elle, quelque devar hokhmah, chose de sagesse, dans les inyenei, affaires, de olam ha-zeh, ce monde-ci), ha-nimshakh al yedei hokhmah zo she-nithadshah be-Torat ה' va-avodato yitbarakh (qui est nimshakh, tirée, par cette hokhmah qui s'est nithadshah, renouvelée, dans la Torah de ה' et Son avodah, service, qu'Il soit béni), ve-yukhlu liklotah hakhmei umot ha-olam she-be-oto ha-dor u-lehadshah ve-yahshov ha-roeh she-hem hidsheuha (et ils pourront liklotah, l'absorber, les hakhmei umot ha-olam, sages des nations du monde, de cette génération-la, et la lehadshah, renouveler, et le roeh, celui qui voit, pensera qu'eux l'ont hidsheuha, renouvelée).
Ve-khen higid ehad kadoch ki gam minei arugot begadim shonim ha-mithadshim midei yom (et ainsi a dit ehad kadoch, un certain saint : que même minei arugot, sortes de tissages, de begadim shonim, vêtements différents, qui se mithadshim, se renouvellent, midei yom, chaque jour), ba al yedei mah she-mehadesh eizeh nefech mi-Yisrael eizeh davar ba-avodat ה' (vient par ce qu'une certaine nefech, âme, d'Israël mehadesh quelque davar dans avodat ה', le service de ה'). (Likutei Maamarim ts"v [צ"ו, 96])