« Et même que le vin est traître, un homme orgueilleux, et il ne demeurera pas » (Habacuc 2,5). Les Sages disent que le vin saute sur l'épaule de son maître (Bava Batra 96b). Dans l'anthologie du Mei HaChiloa'h, le Pri Tsadik rapporte avoir entendu de son maître d'Izbica cette explication : l'homme orgueilleux a de l'orgueil et de l'élévation de lui-même, et c'est par là que le vin est traître : de cet orgueil naît de la tristesse dans le cœur. C'est le contraire du vin qui réjouit le cœur de l'homme (Tehilim 104,15).
וְאַף כִּי הַיַּיִן בּוֹגֵד גֶּבֶר יָהִיר וְלֹא יִנְוֶה. וְאָמְרוּ חֲזַ"ל (בבא בתרא צ"ו:) חַמְרָא אַכַּתְפָּא דְּמָרֵא שַׁוַּור וְשָׁמַעְנוּ מֵאַדְמוֹ"ר מֵאִיזְבִּיצֶא זצ"ל הַיְינוּ עַל יְדֵי שֶׁהַגֶּבֶר יָהִיר שֶׁיֵּשׁ לוֹ גֵּאוּת וְהִתְנַשְּׂאוּת עַל יְדֵי זֶה הַיַּיִן בּוֹגֵד שֶׁנּוֹלָד מִזֶּה עַצְבוּת בַּלֵּב מִסִּבַּת הַגֵּאוּת, וְהוּא הֵיפֶךְ מֵהַיַּיִן הַמְשַׂמֵּחַ לְבַב אֱנוֹשׁ.(פרי צדיק בהעלותך ז')
"Et même que le vin est traître, un gever yahir (homme orgueilleux), et il ne demeurera pas." (Habacuc 2,5). Ve-amru Hazal (חז"ל, hakhameinu zikhronam livrakha : nos Sages, que leur souvenir soit pour bénédiction) (Bava Batra 96b) hamra à-katefa de-mara shavvar (le vin saute sur l'épaule de son maître).
Ve-shamanu me-Admo"r (אַדְמוֹ"ר, adoneinu moreinu ve-rabbenu : notre seigneur, notre maître et notre rabbin) me-Izbica zts"l (זצ"ל, zekher tsadik livrakha : que le souvenir du juste soit pour bénédiction) hayinu (c'est-à-dire) al yedei she-ha-gever yahir (par le fait que l'homme est orgueilleux) she-yech lo geut ve-hitnasseut (qu'il a geut, orgueil, et hitnasseut, élévation), al yedei zeh ha-yayin boged (par cela le vin est traître) she-nolad mi-zeh atsvut ba-lev mi-sibat ha-geut (que de cela naît une atsvut, tristesse, dans le cœur à cause de l'orgueil), ve-hu heifekh me-ha-yayin ha-mesameah levav enosh (et c'est le contraire du vin qui réjouit le cœur de l'homme) (Psaumes 104,15). (Pri Tsadik, Behaalotekha 7)