« Tu iras jusqu'à Babylone, là tu seras sauvée, et de là Hachem te rachètera de la main de tous tes ennemis » (Michée 4,10). Dans l'anthologie du Mei HaChiloa'h, le Pri Tsadik rapporte avoir entendu de son saint maître qu'au temps de l'exil à Babylone, tous partirent dans l'amertume de l'âme et Ye'hezkel partit dans une grande joie. Il avait ressenti la lumière de la sainteté que le Saint, béni soit-Il, sèmerait à Babylone, plus que lorsqu'ils habitaient sur leur terre. Il lui fut révélé ce qui ne fut révélé à aucun voyant, comme le dit le Zohar (Chemot 2a), et c'est à Babylone que commença le déploiement de la Torah orale.
וּבָאת עַד בָּבֶל שָׁם תִּנָּצֵלִי וּמִשָּׁם יִגְאָלֵךְ ה' מִכַּף כָּל אוֹיְבָיִךְ. כִּי שָׁמַעְתִּי מֵאדומו"ר הַקָּדוֹשׁ זצללה"ה שֶׁבְּעֵת שֶׁגָּלוּ לְבָבֶל כֻּלָּם הָלְכוּ בְּמַר נֶפֶשׁ וִיחֶזְקֵאל הָלַךְ בְּשִׂמְחָה רַבָּה.
הַיְנוּ מִפְּנֵי שֶׁיְּחֶזְקֵאל הִרְגִּישׁ אוֹר הַקְּדֻשָּׁה אֲשֶׁר יַזְרִיחַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּבָבֶל יוֹתֵר מִבִּהְיוֹתָם יוֹשְׁבִים עַל אַדְמָתָם וְכֵן הָיָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לִיחֶזְקֵאל מַה שֶּׁלֹּא נִתְגַּלָּה לְשׁוּם חוֹזֶה כִּדְאִיתָא בַּזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ (שמות ב':). וְשָׁם בְּבָבֶל הִתְחִיל הִתְפַּשְּׁטוּת הַדִּבְרֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה.(פרי צדיק סוכות י"ח)
"Tu arriveras jusqu'à Bavel (Babylone), la tu seras sauvée, et de la ה' te rachètera de la paume de tous tes ennemis." (Michee 4,10). Ki shamati (car j'ai entendu) me-Admo"r (אַדְמוֹ"ר, adoneinu moreinu ve-rabbenu : notre seigneur, notre maître et notre rabbin) ha-kadoch ztsllh"h (זצללה"ה, zekher tsadik livrakha lehaye haolam haba : que le souvenir du juste soit pour bénédiction, pour la vie du monde à venir) she-be-et she-galu le-Bavel (qu'au temps où ils furent exilés à Bavel) kulam halkhu be-mar nefech (tous allèrent dans l'amertume de l'âme) vi-Ye'hezkel halakh be-simhah rabbah (et Ye'hezkel alla dans une grande joie).
Hayinu (c'est-à-dire) mipnei she-Ye'hezkel hirgish or ha-kedoucha (parce que Ye'hezkel ressentit la lumière de la sainteté) acher yazriah ha-Kadoch Barukh Hu (le Saint, béni soit-Il) be-Bavel yoter mi-bihyotam yoshvim al admatam (plus que lorsqu'ils étaient assis sur leur terre), ve-khen hayah (et ainsi fut) she-nitgalah li-Ye'hezkel mah she-lo nitgalah le-shum hozeh (qu'il fut révélé à Ye'hezkel ce qui ne fut révélé à aucun hozeh, voyant) ki-de-ita (כדאיתא, comme il est rapporté) ba-Zohar ha-kadoch (Chemot 2à). Ve-sham be-Bavel (et la, à Bavel) commença hitpashtut (le déploiement) ha-divrei Torah she-be-al peh (des paroles de Torah orale).
(Pri Tsadik, Sukkot 18)