Sur « Souviens-toi, n'oublie pas comment tu as irrité Hachem ton Elokim dans le désert » (Devarim 9,7), dans l'anthologie du Mei HaChiloa'h, le Tiferet Yosef rapporte de son aïeul que l'homme doit se tenir chaque jour dans une connaissance plus claire que celle de la veille, et avec plus d'assiette de l'esprit pour servir D.ieu. Il doit aller jusqu'à voir que la veille, comparée à aujourd'hui, est comme un désert comparé à un lieu habité.
זָכוֹר אַל תִּשְׁכַּח אֵת אֲשֶׁר הִקְצַפְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ בַּמִּדְבָּר. וּבֵאֵר בָּזֶה כְּבוֹד אזמו"ר זללה"ה שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לַעֲמוֹד בְּכָל יוֹם וָיוֹם בְּדֵעָה צְלוּלָה יוֹתֵר מִיּוֹם שֶׁלְּפָנָיו וּבְיוֹתֵר יִשּׁוּב הַדַּעַת לַעֲבוֹד אֶת הַשי"ת, עַד הֵיכָן שֶׁיִּרְאֶה הָאָדָם שֶׁאֶתְמוֹל נֶגֶד הַיּוֹם הוּא כְּמוֹ מִדְבָּר נֶגֶד יִשּׁוּב.(תפארת יוסף תצוה ד"ה איתא)
"Souviens-toi, n'oublie pas comment tu as irrité ה' ton Elokim dans le midbar (désert)." (Deutéronome 9,7). Et expliqua en ceci kevod Azmo"r (אזמו"ר, adoni zekeni mori ve-rabbi : mon seigneur, mon aïeul, mon maître et mon rabbin) zllh"h (זללה"ה, zikhrono lehaye haolam haba : que son souvenir soit pour la vie du monde à venir) que l'homme doit se tenir chaque jour et jour dans une deah (connaissance) plus claire que le jour qui le précède et avec plus de yishuv ha-daat (assiette de l'esprit) pour servir Hachem Yitbarakh (השי"ת, Hachem, qu'Il soit béni), jusqu'au point que l'homme verra qu'hier en face d'aujourd'hui est comme un midbar en face d'un yishuv (habitation).
(Tiferet Yosef, Tetsaveh, d"h [dibour ha-mathil, commençant par] "Ita")