Sur « le ramassis qui était en son sein convoita un désir » (Bamidbar 11,4), dans l'anthologie du Mei HaChiloa'h, le Pri Tsadik explique qu'une trace du défaut du désir a touché aussi les grands : les Sages disent que ce ramassis désigne le Sanhédrin. Ensuite, quand Miriam et Aharon parlent contre Moché, il y a une trace du défaut de l'honneur, et ce défaut est dans les plus saints d'Israël. Le Pri Tsadik rapporte avoir entendu de son maître d'Izbica que l'affaire de l'honneur est le négoce des grands justes en toute génération.
וְהָאסַפְסֻף אֲשֶׁר בְּקִרְבּוֹ הִתְאַוּוּ תַּאֲוָה וְכוּ'. הַיְינוּ שֶׁמֶץ פְּגַם הַתַּאֲוָה וְנָגַע גַּם כֵּן בַּגְּדוֹלִים כְּאָמְרָם ז"ל (במדבר רבה פרשה ט"ו,י"ט) "וְהָאסַפְסֻף" אֵלּוּ הַסַּנְהֶדְרִין.
וְאַחַר זֶה נִזְכַּר "וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרֹן בְּמֹשֶׁה", וְהַיְינוּ שֶׁמֶץ פְּגַם הַכָּבוֹד וְהָיָה הַפְּגָם בְּהַיּוֹתֵר קְדוֹשִׁים בְּיִשְׂרָאֵל, בְּאַהֲרֹן וּמִרְיָם, כְּמוֹ שֶׁשָּׁמַעְנוּ עַל זֶה מֵרַבֵּינוּ מֵאִיזְבִּיצֶא זצ"ל שֶׁהָעִנְיָן הַכָּבוֹד הוּא מַשָּׂא וּמַתָּן שֶׁל גְּדוֹלֵי צַדִּיקִים בְּכָל הַדּוֹר.(פרי צדיק בהעלותך ז')
"Et ha-asafsuf (le ramassis) qui était en son sein hitavu taavah (convoitèrent un désir), etc." (Nombres 11,4). Hayinu (c'est-à-dire) shemets (une trace) de pegam ha-taavah (le défaut du désir) et il naga (toucha) aussi les gedolim (grands), ke-omram z"l (ז"ל, zikhronam livrakha : que leur souvenir soit pour bénédiction) (Bamidbar Rabbah, parashah 15,19) "ve-ha-asafsuf" : ceux-ci sont le Sanhédrin.
Et après cela est mentionné "Et Miriam et Aharon parlèrent contre Moché" (Nombres 12,1), ve-hayinu shemets de pegam ha-kavod (le défaut de l'honneur), et le pegam était be-hayoter kedochim be-Israël (dans les plus saints d'Israël), en Aharon et Miriam, comme nous l'avons entendu à ce sujet de Rabbenu me-Izbica zts"l (זצ"ל, zekher tsadik livrakha : que le souvenir du juste soit pour bénédiction) : que ha-inyan ha-kavod (l'affaire de l'honneur) est massa u-mattan (le négoce, le donne-et-prend) des gedolei tsadikim (grands justes) be-khôl ha-dor (en toute génération). (Pri Tsadik, Behaalotekha 7)