« Et lorsque le zav (celui qui a un écoulement) sera purifié de son écoulement, il lavera sa chair dans des eaux vives et il sera pur » (Vayikra 15,13). Le désir est ce qui se répare le plus aisément : l'immersion dans l'eau suffit, c'est-à-dire la Torah seule, sans rien de plus. Il faut seulement l'entrée dans des eaux vives. Dans l'anthologie du Mei HaChiloa'h, le Dover Tsedek rapporte avoir entendu que cela signifie la Torah lichma, pour elle-même, qui est l'attachement à la vie, comme il est écrit « longueur de jours est en sa droite » (Proverbes 3,16).
וְכִי יִטְהַר הַזָּב מִזּוֹבוֹ וְכוּ׳ וְרָחַץ בְּשָׂרוֹ בְּמַיִם חַיִּים וְטָהֵר. הַיּוֹתֵר נָקֵל לְתַקֵּן הוּא הַתַּאֲוָה שֶׁהוּא דַּי עַל יְדֵי טְבִילָה בְּמַיִם, שֶׁהוּא הַתּוֹרָה לְבַד וְאֵין צָרִיךְ יוֹתֵר.
רַק טָעוּן בִּיאַת מַיִם חַיִּים. וְשָׁמַעְתִּי דִּרְצוֹנוֹ לוֹמַר תּוֹרָה לִשְׁמָהּ שֶׁהוּא דְּבֵקוּת בַּחַיִּים וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי ג׳,ט"ז) "אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ".(דובר צדק דף י"ג.
ד"ה והנה, דף ל"א. ד"ה ולפיכך)
"Et lorsque le zav (celui qui a un écoulement) sera purifie de son écoulement, etc., et il lavera sa chair dans des mayim 'hayim (eaux vives) et il sera pur." (Lévitique 15,13). Ha-yoter nakel le-taken (le plus aisé à réparer, tikoun) hu ha-taavah (c'est le désir), she-hu dai al yedei tevilah be-mayim (qu'il suffit par tevilah, immersion, dans l'eau), she-hu ha-Torah levad ve-ein tsarikh yoter (qui est la Torah seule et il n'est pas besoin de plus).
Rak ta'un bi'at mayim 'hayim (seulement il requiert l'entrée dans des eaux vives). Ve-shamati (et j'ai entendu) di-retsono lomar Torah lishmah (que son intention est de dire Torah lishmah, pour elle-même) she-hu deveikut ba-'hayim (qui est l'attachement à la vie) u-khemo she-katuv (et comme il est écrit) (Proverbes 3,16) "Orekh yamim bi-yeminah" (longueur de jours est en sa droite).
(Dover Tsedek 13, d"h [dibour ha-mathil, commençant par] Ve-hineh, 31, d"h U-lefikhakh)