Sur « Voici les comptés du Tabernacle » (Chemot 38,21), le Beit Yaakov rapporte de son père, dans l'anthologie du Mei HaChiloa'h, que le Tabernacle est le klal, l'ensemble, de deux cent quarante-huit mitsvot positives. Mais, selon son père, pour fixer les paroles de Torah, il faut un cohen qui sert : c'est par ce service qu'il y aura une existence et une durée pour les mondes éternels.
אֵלֶּה פְקוּדֵי הַמִּשְׁכָּן. אָמַר אאמו"ר הַגה"ק זצללה"ה שֶׁהַמִּשְׁכָּן הוּא הַכְּלָל מֵרְמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, וְרַק שֶׁלִּקְבּוֹעַ דִּבְרֵי תּוֹרָה צָרִיךְ כֹּהֵן עוֹבֵד שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִהְיֶה קִיּוּם לְעוֹלְמֵי עַד.(בית יעקב שמות פקודי י"ט)
"Voici les comptés du mishkan (Tabernacle)." (Exode 38,21). Amar Aamo"r (אאמו"ר, adoni avi mori ve-rabbi : mon seigneur, mon père, mon maître et mon rabbin) ha-Gaon ha-Kadoch (הגה"ק) ztsllh"h (זצללה"ה, zekher tsadik livrakha lehaye haolam haba : que le souvenir du juste soit pour bénédiction, pour la vie du monde à venir) she-ha-mishkan hu ha-klal (que le mishkan est le klal, l'ensemble / le général) me-rma"h (רמ"ח, 248) mitsvot aseh (commandements positifs), ve-rak she-likvoa divrei Torah (et seulement que pour fixer les paroles de Torah) tsarikh kohen oved (il faut un kohen, prêtre, servant) she-al yedei zeh yihyeh kiyum le-olmei ad (que par cela il y aura kiyum, existence / durée, pour les mondes éternels).
(Beit Yaakov, Chemot Pekudei 19)