« Et Agag alla vers lui d'un pas délicieux » : le mot maadannot indique qu'Agag paraissait net dans ses traits et posé dans son esprit. Le Mei HaChiloa'h y rattache « le porc de la forêt la rongera » : c'est la kelipa d'Amalek, qui étend ses sabots et dit : je suis pur.
וַיֵּלֶךְ אֵלָיו אֲגַג מַעֲדַנֹּת. לְשׁוֹן "מַעֲדַנֹּת" מוֹרֶה שֶׁנִּדְמֶה עַל הַגָּוֶון שֶׁהוּא נָקִי בַּמִּדּוֹת וְהָיָה לוֹ יִשּׁוּב הַדַּעַת וְעַל זֶה נֶאֱמַר (תהלים פ',י"ד) "יְכַרְסְמֶנָּה חֲזִיר מִיָּעַר" שֶׁזֶּה הוּא קְלִיפַּת עֲמָלֵק שֶׁפּוֹשֵׁט טְלָפָיו וְאוֹמֵר טָהוֹר אֲנִי.
"Et Agag alla vers lui maadannot (d'un pas délicieux)." (I Samuel 15,32). Leshon (le langage de) "maadannot" moreh (indique) she-nidmeh al ha-gavvan (qu'il parut sur la teinte, l'apparence) she-hu naki ba-midot (qu'il est net dans les midot, traits) ve-hayah lo yishuv ha-daat (et il avait yishuv ha-daat, assise de l'esprit).
Ve-al zeh neemar (et sur ceci il est dit) (Psaumes 80,14) "yekharsemenah hazir mi-yaar" ("le porc de la forêt la rongera"), she-zeh hu kelipat Amalek (car ceci est la kelipah [écorce, enveloppe d'impureté; pluriel kelipot] d'Amalek) she-poshet telafav (qui étend ses sabots) ve-omer tahor ani (et dit: je suis tahor, pur).