Rabbi Yo'hanan dit que, depuis la destruction du Temple, la prophétie fut retirée aux prophètes. La Guemara cite Mar bar Rav Achi, qui entendit un fou dire : « Le chef de l'académie sera établi », le comprit ainsi et devint nassi. Selon le Mei HaChiloa'h, le verset « Les anciens avec les jeunes loueront » y fait allusion, car pour tout sujet de la Guemara il y a une allusion dans le Tana'h : les jeunes louent D.ieu sans savoir ce qu'ils disent, et les anciens comprennent par eux que les jeunes aussi louent, même sans le savoir. Mar bar Rav Achi le comprit parce que cela le concernait.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ נִיטַּל נְבוּאָה מִנְּבִיאִים וְנִיתְּנָה כוּ' מַאי הִיא כִּי הָא דְּמַר בַּר רַב אַשֵׁי דַּהֲוָה קָאֵי כוּ' שַׁמְעֵיהּ לְהַאי שׁוֹטֶה דְּקָאָמַר רֵישׁ מְתִיבְתָּא דִּמְלַךְ כוּ'. וְהוּא הֵבִין מִזֶּה וְנַעֲשָׂה נָשִׂיא, עַל זֶה מְרַמֵּז הַכָּתוּב (תהלים קמ"ח,י"ב) "זְקֵנִים עִם נְעָרִים יְהַלְלוּ" כוּ' כִּי כָל עִנְיְנֵי הַגְּמָרָא נִמְצָא מִזֶּה רֶמֶז בַּתַּנַ"ךְ כְּמוֹ דְּלֵיכָּא מִידֵי בִּנְבִיאֵי דְּלָא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, וְהִנֵּה זֶה הַפָּסוּק מְרַמֵּז עַל זֶה הַמַּאֲמָר שֶׁהַנְּבוּאָה שֶׁיְּהַלְלוּ הַנְּעָרִים שֵׁם ה', לֹא שֶׁהַנְּעָרִים יָבִינוּ מַה שֶּׁהֵם אוֹמְרִים, רַק שֶׁהַזְּקֵנִים יָבִינוּ מֵהַנְּעָרִים שֶׁגַּם הַנְּעָרִים מְהַלְלִים אַף בְּלֹא יְדִיעָתָם וְהַזְּקֵנִים וְהַחֲכָמִים יָבִינוּ, אֲבָל אַחֵר אֵינוֹ מֵבִין, וְעַל זֶה מֵבִיא רְאָיָה מִמַּר בַּר רַב אַשֵׁי אַף שֶׁהַשּׁוֹטֶה בְּעַצְמוֹ לֹא הָיָה יוֹדֵעַ, אַךְ בְּיַעַן שֶׁהָיָה שַׁיָּךְ לוֹ לָכֵן הוּא הֵבִין.
Rabbi Yo'hanan a dit : Depuis le jour où le Temple fut détruit, la prophétie fut retirée aux prophètes et donnée, etc. Qu'est-ce que cela ?
C'est comme dans le cas de Mar bar Rav Ashi, qui se tenait, etc. Il entendit ce fou qui disait : "Le chef de l'académie sera établi", etc.
Il le comprit à partir de cela et devint nassi (prince). C'est à cela que fait allusion le verset : "Les anciens avec les jeûnes loueront", etc.
(Psaumes 148,12), car pour tout sujet de la Guemara, une allusion se trouve dans le Tanakh, de même qu'il n'y a rien dans les Prophètes qui ne soit allusionne dans la Torah. Or, ce verset fait allusion à cet enseignement : la prophétie est que les jeûnes louent ה' ; non pas que les jeûnes comprennent ce qu'ils disent, mais que les anciens comprennent par les jeûnes que les jeûnes aussi louent, même sans le savoir, et que les anciens et les sages comprennent, tandis qu'un autre ne comprend pas.
Et il en apporte une preuve de Mar bar Rav Ashi : bien que le fou lui-même ne le sache pas, Mar bar Rav Ashi le comprit parce que cela le concernait.