Ce passage poursuit : heureux l'homme qui se réjouit de la tsedaka et des dons aux pauvres, sans avarice (tsarat ayin, œil étroit). Rabbi Lévi Its'hak dit que, puisqu'il provoque le ''hessed dans tous les mondes, D.ieu lui ajoutera mille fois autant, et Il nous bénira comme Il l'a dit (Devarim 1,11). Les matanot laévyonim (dons aux pauvres) provoquent un influx abondant dans ce monde-ci, appelé « évyonim » ; s'ajoutent richesse et honneur pour Son service, Sa crainte et Sa Torah. « Et l'œuvre de la tsedaka sera la paix » (Yechaya 32,17) ; grande est la tsedaka, qui rapproche la délivrance.
Aussi : il donne lui-même d'un œil généreux ; envoyer par ses jeunes enfants afin de les éduquer ; son père envoyait par lui, en secret, afin que le pauvre n'ait pas honte
וכו'. לכן אשרי האיש אשר עושה נחת רוח ' ליוצרו שיהיה שמח מאד על כל ' המצות ובפדט על מצות הצדקה ומתנות וכו'.
לאביונים ויעשה בשמחה ובחדוה רבה ואל וכו'. ישים אל לבו חס ושלום איזה צער או איזה וכו'.
צרת עין כי יחסר לו מעותיו בעת שנותן וכו'. לעניים, כי כיון שגורם חסד בכל העולמות וכו'.
אזי מחסדי הבורא ברוך הוא יוסיף לו האל וכו'. ככה אלף פעמים ויברך אותנו כאשר דבר לנו, כיון שגודמים חסד במצוה הזאת, ובפרט אשר ביארנו שגורמין על ידי מתנות לאביונים שפע רב בעולם הטבע בעולם הזה אשר המה נקראים אביונים כמ"ש, לכן כיון שיתוסף שפע רב בעולם הזה בודאי יתוסף להנותן עשירות וכבוד לעבודתו ליראתו ותורתו ויהיה שמח מאוד במצוה הזאת ולא יצוה לבני ביתו שיתנם לעניים, רק הוא ימסור בעין יפה ובטוב לבב להשליח אשר הוא משלח מתנות לאביונים.
ומה טוב שישלח מתנות לאביונים על ידי בניו ובנותיו הקטנים כדי לחנכן במצות. וזכור אני כשהייתי קטן היה אבי ע"ה משלח על ידי לאיזה עניים ולא שלח על ידי משרת כדי לחנך אותי במצוה והכל בשמחה ובטוב לבב ובצינעא שלא יבוש העני.
והאל יתן לנו שעל ידי מעשה הצדקה ובפדט על ידי מתנות לאביונים בזה היום ישפיע רב חסד וששון ושמחה לכל העולמות עד עולם הזה עולם הטבע כמו שנאמר והיה מעשה הצדקה שלום, וגדולה צדקה שמקרבת את הגאולה, וצדקה תהיה לנו ולכל ישראל חיים ושלום אמן סלה:
etc. C'est pourquoi heureux l'homme qui procure du contentement d'esprit à son Formateur, qui se réjouit fort de tous les commandements, et en particulier du commandement de la tsedaka et des dons etc. aux pauvres, et qui l'accomplit dans la joie et dans une grande allégresse, et qui ne met pas etc. à son cœur, à Dieu ne plaise, quelque peine ni quelque etc. avarice (litt. tsarat ayin, œil étroit) du fait que son argent lui manquera au moment où il donne etc. aux pauvres.
Car puisqu'il provoque le 'hessed (bonté) dans tous les mondes etc., alors, par les bontés du Créateur béni soit-Il, Dieu lui ajoutera etc. mille fois autant, et Il nous bénira comme Il nous l'a dit (Deutéronome 1,11), puisqu'ils provoquent le 'hessed par ce commandement ; et en particulier, ainsi que nous l'avons expliqué, qu'ils provoquent par les matanot laévyonim (dons aux pauvres) un influx abondant dans le monde de la nature, dans ce monde-ci, lesquels sont appelés 'évyonim' (indigents), comme il a été écrit. C'est pourquoi, puisque s'ajoutera un influx abondant dans ce monde-ci, assurément s'ajouteront à celui qui donne richesse et honneur pour Son service, pour Sa crainte et Sa Torah ; et il se réjouira fort de ce commandement, et il n'ordonnera pas aux gens de sa maison de les donner aux pauvres, mais c'est lui qui remettra d'un œil généreux et d'un bon cœur au messager par lequel il envoie les dons aux pauvres.
Et combien il est bon d'envoyer les dons aux pauvres par ses fils et ses filles en bas âge, afin de les éduquer aux commandements. Et je me souviens que, lorsque j'étais petit, mon père, que la paix soit sur lui, envoyait par moi à quelques pauvres, et il n'envoyait pas par un serviteur, afin de m'éduquer au commandement ; et le tout dans la joie, d'un bon cœur et en secret, afin que le pauvre n'ait pas honte.
Et que Dieu nous donne que, par l'acte de la tsedaka, et en particulier par les dons aux pauvres en ce jour, Il épanche bonté abondante, allégresse et joie sur tous les mondes, jusqu'à ce monde-ci, le monde de la nature, comme il est dit (Isaie 32,17) 'et l'œuvre de la tsedaka sera la paix' ; et grande est la tsedaka, qui rapproche la délivrance (Baba Batra 10a) ; et que la tsedaka soit pour nous et pour tout Israël vie et paix, amen sela :