Ces jours de Pourim se divisent en trois mitsvot nouvelles, ce qui n'existe dans aucun Yom Tov : lecture de la Meguila, dons aux indigents (matanot laevyonim), envoi de mets (michloah manot) ; le festin et la joie sont en tout Yom Tov. Rabbi Lévi Its'hak y voit trois qualités : miracle à l'intérieur des lois de la nature, réception de la Torah, déchirement d'un décret par la prière de Mordekhai et d'Esther et les paroles des jeûnes. Quatrième illumination : les nations impies, envoyées au sein de la pensée de D.ieu pour faire du bien avec Israël, et les maux de Haman retournés en bien. Pour ces quatre choses, quatre mitsvot, dont le boire et l'enivrement.
Aussi : le décret pour s'être prosternés devant l'idole était scellé dans l'argile, ce qu'Eliyahou fit savoir à Moché et aux pères du monde ; par les mitsvot on fait agir ces illuminations en tout temps, comme à ''Hanouka
ועתה נבאר קדושת פורים
Et maintenant, nous allons expliquer la sainteté de Pourim.
והנה ימי הפורים הללו נחלקים על שלשה מצות חדשים מה שאין בשום יו"ט. הא', קריאת המגילה.
הב', מתנות לאביונים. הג', משלוח מנות איש לרעהו.
והנה המצוה הד', דהיינו ימי המשתה ושמחה, היא נוהגת בכל יום טוב. והנה היה בזה היום שלשה מעלות מה שלא מצינו בימים אחרים.
א', הוא הנס שעשה לאבותינו בימים ההם בזמן הזה, ואף שהיה בימים אחרים כגון בפסח אלו הניסים של פסח בשינוי הטבעיים והנס דפורים בתוך הטבעיים. והב', קבלת התורה.
והג', שראו גדולי ישראל שיכולין לקרוע גזר דין שנגזר למעלה על שהשתחוו לצלם. אפס שנחתם בטיט כמבואר במדרש, והודיע אליהו למשה רבינו ע"ה ולאבות העולם, רק על ידי תפלת מרדכי ואסתר ודברי צומות קרעו גזר דין שהיה לרעה ונהפך לטוב מיגון לשמחה ומאבל ליום טוב ועל ידי אלו ג' דברים קבעו ג' מצות.
וכאשר ביארנו בקדושת חנוכה, שעל ידי המצות פועלין שאלו ההארות יאירו בכל זמן ההארות. וההארה הרביעי שאומות העולם הרשעים מה ששנאו ישראל למשל לבעל התל ובעל החריץ הם אשר שלח האל בתוך מחשבתו לעשות עם ישראל טובות.
ועוד שכל רעות נתהפכו לטוב ממעשים הרעים אשר חשב המן הם היו בעצמם טובות כאשר נבאר בפנים ועל אלו ארבעה דברים אנחנו עושין ארבעה מצות. דהיינו, קריאת המגילה, ומתנות לאביונים, ומשלוח מנות, ושתיה ובסומי בפוריא.
ואפרשנו בארבעה קדושות בפנים:
Et voici que ces jours de Pourim se divisent en trois mitsvot nouvelles, ce qui n'existe dans aucun Yom Tov. La première : la lecture de la Meguila.
La deuxième : les dons aux indigents (matanot laevyonim). La troisième : l'envoi de mets d'un homme à son prochain (michloah manot).
Et voici que la quatrième mitsva, c'est-à-dire les jours de festin et de joie, est en usage en tout Yom Tov. Et voici qu'il y eut en ce jour trois qualités supérieures que nous ne trouvons pas dans les autres jours.
La première, c'est le miracle qu'Il a fait pour nos pères en ces jours-là, en ce temps-ci ; et bien qu'il y en ait eu en d'autres jours, comme à Pessa'h, ces miracles de Pessa'h furent par un changement des lois de la nature, tandis que le miracle de Pourim fut à l'intérieur des lois de la nature. Et la deuxième : la réception de la Torah.
Et la troisième : que les grands d'Israël virent qu'ils peuvent déchirer un décret qui avait été décrété en haut parce qu'ils s'étaient prosternés devant l'idole. Seulement, il avait été scellé dans l'argile, comme cela est expliqué dans le Midrach, et Eliyahou le fit savoir à Moche notre maître, la paix soit sur lui, et aux pères du monde ; c'est uniquement par la prière de Mordekhai et d'Esther et par les paroles des jeûnes (Esther 9,31) qu'ils ont déchiré le décret qui était pour le mal, et il s'est retourné en bien, de l'affliction à la joie et du deuil à un jour de fête ; et à cause de ces trois choses ils ont institué trois mitsvot.
Et comme nous l'avons expliqué dans la Kedoucha de 'Hanouka, c'est par les mitsvot que l'on fait agir ces illuminations, afin qu'elles éclairent en tout temps des illuminations. Et la quatrième illumination : que les nations du monde, les impies, en ce qu'elles ont haï Israël - à l'image du maître du tertre et du maître du fossé (parabole talmudique : celui qui possède un monticule de terre et celui qui possède une fosse, chacun ayant besoin de l'autre) - ce sont eux que Dieu a envoyés, au sein de sa pensée, pour faire du bien avec Israël.
Et de plus, tous les maux se sont retournés en bien : des actes mauvais que Haman avait projetés, ce sont eux-mêmes qui furent des biens, comme nous l'expliquerons à l'intérieur. Et pour ces quatre choses nous accomplissons quatre mitsvot, à savoir : la lecture de la Meguila, les dons aux indigents, l'envoi de mets, et le boire et l'enivrement de Pourim (ובסומי בפוריא).
Et nous l'expliquerons en quatre Kedouchot à l'intérieur :