« N'entre pas en jugement avec nous, car nul vivant n'est juste devant Toi » (Tehilim 143,2). Rabbi Lévi Its'hak l'explique par le serviteur du roi qui a péché : le roi lui ordonne de se juger ; selon la loi (din) il est coupable et ne peut pas agir en deçà de la ligne de la loi (lifnim mi-chourat ha-din), et il supplie le roi de le juger, car le roi est clément et tout-puissant pour pardonner. De même nous serions nos juges, et selon la loi nous sommes coupables. Nous demandons que D.ieu Lui-même rende la sentence, comme David (Tehilim 17,2) : que de devant Toi sorte notre jugement, que Tes yeux voient la droiture.
* אל תבוא במשפט עמנו כי לא יצדק לפניך כל חי. יבואר על דרך משל, בעבד המלך אשר חטא נגד המלך ויבקש את המלך להעביר את חטאתו ויצו המלך אותו לאמר אתה בעצמך תשפוט ותדין אותך ואיך שיהיה משפטיך על פי הדין כן יקום ויתמרמר העבד על נפשו ויצעק צעקה גדולה ומרה שלא יעשה לו כן, כי ידע בנפשו שבודאי יתחייב על פי הדין שידין את עצמו והוא אינו יכול לעשות לפנים משורת הדין ויבקש את המלך ויתחנן לו שהוא ידין אותו כי מלך חנון ורחום הוא וכל יכול ובידו למחול את חטאתו לעשות לפנים משורת הדין.
כמו כן אנחנו מבקשים אל תבוא במשפט עמנו, רוצה לומר שגם אנחנו נהיה גם כן שופטים אותנו כי לא יצדק כו', פירוש כי ידענו שעל פי הדין אנחנו חייבים ואין בידינו לעשות לפנים משורת הדין. רק אתה בעצמך תשפוט ותדין אותנו, כי רחום וחנון אתה ומרבה לסלוח וכל יכול לעשות עמנו חסד לפנים משורת הדין ולמחול על חטאתינו ופשעינו ברחמיך המרובים.
וזהו כונת דוד המלך ע"ה (תהלים יז, ב) מלפניך משפטינו יצא עניך תחזינה משרים, כלומר שיצא משפטינו לפניך שלא תביט ותסתכל על משפטינו, כי לפי משפטינו בודאי אנחנו חייבים, רק בעצמך תשפוט ותדין אותנו ואז בודאי נהיה זכאים במשפט, כי עיניך תחזינה משרים, כי רחום וחנון ובידך לעשות לפנים משורת הדין למחול על עונותינו להשפיע לנו חיים וברכה וטובות וישועות ונחמות אמן כן יהי רצון:
* N'entre pas en jugement avec nous, car nul vivant n'est juste devant Toi (d'après Psaumes 143,2). Cela s'expliquera par voie de parabole, par le serviteur du roi qui avait péché contre le roi et qui demanda au roi de faire passer sa faute ; et le roi lui ordonna en disant : toi-même tu jugeras et tu rendras la sentence sur toi, et quel que soit ton jugement selon la loi (din), ainsi il sera établi.
Et le serviteur s'emplit d'amertume pour son âme, il poussa un cri grand et amer pour qu'on ne lui fasse pas ainsi, car il savait en son âme que, selon la loi, il serait certainement déclaré coupable dans le jugement qu'il rendrait sur lui-même, et que lui ne peut pas agir en deçà de la ligne de la loi (lifnim mi-chourat ha-din, en agissant avec indulgence au-delà de ce que la stricte justice exige). Et il demanda au roi et le supplia que ce soit lui, le roi, qui le juge, car c'est un roi clément et miséricordieux, tout-puissant, et il est en son pouvoir de pardonner sa faute et d'agir en deçà de la ligne de la loi.
De même, nous, nous demandons : n'entre pas en jugement avec nous - c'est-à-dire que nous aussi, nous serions ceux qui nous jugeraient, car nul n'est juste, etc. ; explication : car nous savons que, selon la loi, nous sommes coupables, et qu'il n'est pas en notre pouvoir d'agir en deçà de la ligne de la loi. Mais Toi-même, juge-nous et rends la sentence sur nous, car Tu es miséricordieux et clément, prodigue en pardon et tout-puissant pour agir envers nous avec bonté, en deçà de la ligne de la loi, et pour pardonner nos fautes et nos rébellions par Tes miséricordes abondantes.
Et telle est l'intention de David le roi, que la paix soit sur lui (Psaumes 17,2) : que de devant Toi sorte notre jugement, que Tes yeux voient la droiture - c'est-à-dire que notre jugement sorte de devant Toi, que Tu ne regardes pas et ne considères pas notre jugement, car selon notre jugement nous sommes certainement coupables ; mais Toi-même, juge-nous et rends la sentence sur nous, et alors nous serons certainement déclarés innocents dans le jugement, car Tes yeux voient la droiture, car Tu es miséricordieux et clément et il est en Ton pouvoir d'agir en deçà de la ligne de la loi, de pardonner nos iniquités, de faire couler sur nous vie, bénédiction, biens, délivrances et consolations, amen, qu'ainsi soit Sa volonté.