« Et Elokim s'éleva d'au-dessus d'Avraham » (Berechit 17,22) : pourquoi cela est-il dit à propos de la circoncision (mila) ? Rabbi Lévi Its'hak rappelle que Mamre donna à Avraham un conseil à ce sujet, conformément aux commentateurs sur la grandeur de cette mitsva. Lorsque le Saint béni soit-Il repose sur l'homme, le mal ne peut y séjourner, c'est-à-dire le mauvais penchant (yetser hara). C'est pourquoi le Nom s'est retiré un instant d'Avraham, afin que le mauvais penchant trouve un espace pour le séduire. Telle est la grandeur de l'épreuve : faire connaître l'attachement d'Avraham envers son Créateur, car il a maîtrisé son penchant pour accomplir la volonté de son Créateur d'un cœur entier.
ויעל א-להים מעל אברהם (בראשית יז, כב). להבין למה נאמר זה גבי מילה.
דהנה רבותינו ז"ל אמרו (בראשית רבה מב) ממרא נתן לאברהם אבינו עצה על המילה הוא כמו שכתבו המפרשים לגודל עשיות דבר מצוה זה עיין שם. וכשהקדוש ברוך הוא שורה על האדם שם לא יגור רע, הוא היצר הרע.
ומשום הכי כתיב כאן ויעל א-להים מעל כו', סילק השם יתברך רגע מאברהם אבינו עליו השלום בכדי שימצא היצר הרע מקום לפתותו. וזה גודל הנסיון להודיע חיבת אברהם אבינו עליו השלום לקונו שכבש את יצרו לעשות רצון קונו בלב שלם:
"Et Elokim s'éleva d'au-dessus d'Avraham" (Genèse 17,22). Il faut comprendre pourquoi cela est dit à propos de la circoncision (mila).
Car voici, nos maîtres de mémoire bénie ont dit (Berechit Rabba 42) que Mamre donna à Avraham notre père un conseil au sujet de la circoncision - cela est conforme à ce qu'ont écrit les commentateurs quant à la grandeur de l'accomplissement de cette mitsva, vois-y. Or, lorsque le Saint béni soit-Il repose sur l'homme, le mal ne peut y séjourner (allusion à Psaumes 5,5 : "le mal ne séjournera pas auprès de Toi") - c'est-à-dire le mauvais penchant (yetser hara).
Et c'est pourquoi il est écrit ici "et Elokim s'éleva d'au-dessus, etc." : le Nom béni soit-Il s'est retiré un instant d'Avraham notre père, la paix soit sur lui, afin que le mauvais penchant trouve un espace pour le séduire. Et telle est la grandeur de l'épreuve : faire connaître l'attachement d'Avraham notre père, la paix soit sur lui, envers son Créateur, car il a maîtrisé son penchant pour accomplir la volonté de son Créateur d'un cœur entier.