Ce passage poursuit ce qui a été expliqué dans la première partie : les choses corporelles ont leur racine dans les forces séparées, puis doivent être amenées jusqu'à la corporéité. Pour le Ram'hal, les sphères (galgalim) et les astres, par leurs révolutions, opèrent ce transfert, selon ce que la Sagesse supérieure a vu convenable. Le Créateur a encore gravé que les événements préparés dans les racines, vie, richesse, sagesse, descendance, descendent par eux selon des combinaisons et des révolutions fixées. Les hommes sont assujettis à la configuration astrale (maarakha) ; une force supérieure peut en annuler l'effet. « Il n'y a pas de mazal pour Israël » (Chabbat 156a) : le décret et l'influx de D.ieu l'emportent.
Aussi : ceux qui scrutent les cieux ne saisissent qu'une part des voies, d'après les aspects (mabatim) ; nos maîtres disent « de ce que, et non tout ce que » (Yechaya 47,13).
שמוש הכוכבים לצורך העצמים השפלים: הנה כבר ביארנו בח״א שכל עניני הגשמים שרשם הוא בכחות הנבדלים.
ואמנם שם משתרשים הענינים האלה בכל הדרכים שצריכים להשתרש ואח״כ צריכים ליעתק ולימשך אל גשמיות בצורה שצריכים לימצא בו והנה לצורך זה הוכנו הגלגלים וכוכביהם שבהם ובסיבוביהם נמשכים ונעתקים כל אותם הענינים שנשתרשו ונזמנו למעלה ברוחניות אל הגשמיות פה למטה ועומדים פה בצורה הראויה ואמנם מנין הכוכבים ומדריגותיהם וכל מחלקותיהם היו כפי מה שראתה החכמה העליונה היותו צריך ונאות אל ההעתק הזה שזכרנו. והנה נשפע מן הכוכבים כח הקיום אל העצמים הגשמים שתחתיהם שעל ידיהם נעתק ענינם מבחינתו למעלה בשרשים אל בחינתו למטה:
L'usage des astres au service des êtres inférieurs : nous avons déjà expliqué dans la première partie que toutes les choses corporelles ont leur racine dans les forces séparées (les puissances spirituelles, sans matière). Et en vérité, c'est là que ces choses s'enracinent selon toutes les modalités par lesquelles elles doivent s'enraciner ; ensuite elles doivent être transférées et amenées jusqu'à la corporéité, sous la forme dans laquelle elles doivent s'y trouver.
Or c'est pour cela que furent préparés les sphères (galgalim) et leurs astres : car c'est par eux et par leurs révolutions que toutes ces choses qui se sont enracinées et qui ont été préparées en haut dans le spirituel sont amenées et transférées vers la corporéité ici-bas, et s'y tiennent sous la forme qui convient. Et en vérité le nombre des astres, leurs degrés et toutes leurs divisions furent conformes à ce que la Sagesse supérieure a vu être nécessaire et convenable pour ce transfert que nous avons mentionné.
Ainsi se répand des astres la force de subsistance vers les êtres corporels qui sont au-dessous d'eux, et c'est par eux que leur réalité passe de son état d'en haut, dans les racines, à son état d'ici-bas.
השפעת הכוכבים למקרים: ואולם עוד ענין אחר חקק הבי״ת בכוכבים האלה והוא שגם כל עניני מקרי הגשמים ומשיגיהם אחרי שהוכנו למעלה ימשכו על ידיהם למטה באותה הצורה שצריכים לקרות להם.
ד״מ החיים העושר החכמה הזרע וכיוצא כל אלה הענינים מוכנים למעלה בשרשים ונעתקים למטה בענפים כצורה הראויה ע״י הכוכבים וזה במחלקות ידועות ובקיבוצים מיוחדים שהוחקו להם וסיבובים ידועים. ונתפלגו ביניהם כל המקרים הקורים את הגשמים למיניהם ונקשרו הגשמים כלם תחת שליטתם כפי סדריהן להתחדש בהם כפי מה שיושפע מן המערכה לפי הקישור שיתקשר בה כל איש ואיש:
L'influence des astres sur les événements : mais le Créateur, béni soit-Il (הבי"ת, abréviation de הבורא יתברך), a gravé encore une autre chose dans ces astres, à savoir que même tous les événements qui surviennent aux choses corporelles et tout ce qui les affecte, après avoir été préparés en haut, sont amenés par eux ici-bas sous la forme même dans laquelle ils doivent leur arriver. Par exemple la vie, la richesse, la sagesse, la descendance et ce qui leur ressemble : toutes ces choses sont préparées en haut dans les racines et sont transférées en bas dans les branches, sous la forme qui convient, par l'intermédiaire des astres.
Et cela selon des divisions connues, selon des combinaisons particulières qui leur ont été fixées et selon des révolutions déterminées. Tous les événements qui surviennent aux choses corporelles, selon leurs espèces, ont été répartis entre eux ; et toutes les choses corporelles ont été liées sous leur domination selon leurs ordres, pour qu'il se renouvelle en elles ce qui se répand de la configuration astrale (maarakha, l'agencement des astres), selon le lien par lequel chaque individu s'y rattache.
שעבוד התחתונים להשפעת הכוכבים וביטול זה לישראל: והנה נשתעבדו לזה הסדר כל בני אדם גם כן להתחדש בהם כפי מה שימשך להם מן המערכה.
אמנם כבר אפשר שתבוטל תולדת הכוכבים מכח חזק מעליון מהם ועל יסוד זה אמרו (שבת קנו.) אין מזל לישראל כי כח גזירתו ית׳ והשפעתו גובר על הכח המוטבע בהשפעת המערכה ותהיה התולדה לפי ההשפעה העליונה ולא לפי השפעת המערכה:
L'assujettissement des êtres d'ici-bas à l'influence des astres, et son annulation pour Israël : et voici que tous les êtres humains, eux aussi, ont été assujettis à cet ordre, de sorte qu'il se renouvelle en eux ce qui découle pour eux de la configuration astrale (maarakha). Toutefois, il est bien possible que l'effet produit par les astres soit annulé par une force puissante supérieure à eux.
Et c'est sur ce fondement qu'ils ont dit (Chabbat 156a) : il n'y a pas de mazal (astre régissant la destinée) pour Israël ; car la force de Son décret, béni soit-Il, et de Son influx l'emporte sur la force inscrite dans l'influence de la configuration astrale, et le résultat sera selon l'influx supérieur et non selon l'influence de la configuration astrale.
ידיעת העתידות על ידי הכוכבים: ואמנם משפטי ההשפעה הזאת של הכוכבים גם הם מוגבלים כפי מה שגזרה החכמה העליונה היותו נאות וקצת מדרכיה נודעים לפי סדרי המבטים והוא מה שמשיגים הוברי השמים.
אכן לא כל אמתת סדריה מתגלית בזה ע״כ לא ישיגו החוזים בכוכבים אלא קצת מהענינים העתידים ולא בשלימות וכ״ש כבר יש ביטול לתולדותם כמ״ש ועל זה אמרו ז״ל (ב״ר ה, ג) מאשר ולא כל אשר:
La connaissance de l'avenir par les astres : et en vérité, les lois de cette influence des astres sont elles aussi limitées selon ce que la Sagesse supérieure a décrété être convenable. Une partie de ses voies est connue d'après l'ordre des aspects (mabatim, les positions relatives des astres entre eux), et c'est ce que saisissent ceux qui scrutent les cieux.
Mais toute la vérité de ses ordres ne se dévoile pas par là ; c'est pourquoi ceux qui contemplent les astres ne saisissent qu'une partie des choses à venir, et non de manière parfaite. Et à plus forte raison puisqu'il existe déjà une annulation de leurs effets, comme nous l'avons écrit.
Et c'est à ce sujet que nos maîtres, de mémoire bénie, ont dit (Berechit Rabba 5,3) : de ce que - et non pas tout ce que (Isaie 47,13).