Ce passage poursuit cette voie. L'âme dit chez le Ram'hal que, selon cette voie, tous les justes devraient n'être que des hommes accablés de souffrances, or la réalité n'est pas ainsi. Selon les raisons cachées de Sa conduite, des tikounim (réparations) mènent vers le but final par l'abondance de l'effusion (chefa), d'autres par la diminution de l'effusion.
אמרה הנשמה – אמנם לפי הדרך הזה היה ראוי שכל הצדיקים לא יהיו אלא מיוסרים, והרי המציאות אינו כן.לפי טעמי הנהגתו הנעלמים יש תיקונים לקראת התכלית ע"י ריבוי השפע ויש ע"י מיעוט השפעB:
L'âme dit : cependant, selon cette voie, il aurait fallu que tous les justes ne soient que des hommes accablés de souffrances - or la réalité n'est pas ainsi. Selon les raisons cachées de Sa conduite, il y a des tikounim (réparations) qui mènent vers le but final par l'abondance de l'effusion (chefa), et il y en a d'autres qui y mènent par la diminution de l'effusion.