L'âme demande pourquoi tout doit reposer sur le Yihoud (l'Unicité absolue du Créateur). Elle tient pour meilleure la première explication du Ram'hal : le Saint, béni soit-Il, a voulu prodiguer un bienfait parfait à Ses créatures, et Il a vu qu'il fallait qu'elles le reçoivent par mérite et non par charité. C'est pourquoi Il a placé la rétribution et le châtiment dans le monde, afin qu'elles reçoivent ce bien à titre de salaire. En regard de cela, Il n'a placé que le libre arbitre, afin qu'il y ait place pour la rétribution et le châtiment.
אמרה הנשמה – עדיין יש לי מקום מעט לשאלה, למה אנו צריכים לומר שהכל עומד על ענין היחוד הזה? הלא טובה הסברא הראשונה אשר שמעתי מפיך בתחלת דבריך, שרצה הקב"ה להטיב הטבה שלמה אל נבראיו, וראה שצריך לזה שיקבלוה בזכות ולא בצדקה, על כן שם השכר והעונש בעולם, כדי שיקבלו הטובה בשכרם, וכנגד זה שם רק הבחירה כדי שיהיה מקום לשכר ועונש:
L'âme dit : il me reste encore une petite place pour une question. Pourquoi devons-nous dire que tout repose sur ce sujet du Yihoud (l'Unicité absolue du Créateur) ?
La première explication que j'ai entendue de ta bouche au début de tes paroles n'est-elle pas meilleure : que le Saint, béni soit-Il, a voulu prodiguer un bienfait parfait à Ses créatures, et qu'Il a vu qu'il fallait pour cela qu'elles le reçoivent par mérite et non par charité ; c'est pourquoi Il a placé la rétribution et le châtiment dans le monde, afin qu'elles reçoivent ce bien à titre de salaire, et en regard de cela Il n'a placé que le libre arbitre, afin qu'il y ait place pour la rétribution et le châtiment :