Selon Rabbi Tsadok, le commencement de l'entrée de l'homme dans le service de D.ieu doit se faire avec hâte (be-hipazon), comme le Pessa'h d'Égypte, mangé avec hâte, et non le Pessa'h des générations. Au début, pour se détacher de tous les désirs de ce monde-ci auxquels il est attaché, il faut guetter l'instant où s'éveille en lui le désir de D.ieu, et se précipiter sur cet instant-là pour se hâter d'en sortir : peut-être y parviendra-t-il. Ensuite, il ira de nouveau posément et lentement, selon la loi du Pessa'h des générations.
בס"ד
בס"ד (be-siyata di-chmaya : avec l'aide du Ciel)
קונטרס קראתיו צדקת הצדיק בשנת צדקו"ת אה"ב
Recueil (kountras) que j'ai appelé Tsidkat haTsadik ("la justice du juste", Ezechiel 18,20), en l'année TSiDKO"T AHa"B (צדקו"ת אה"ב, chronogramme dont les lettres totalisent 608, soit l'année 5608).
[א] ראשית כניסת האדם לעבודת ה' צריך להיות בחפזון כמו שמצינו בפסח מצרים שהי' נאכל בחפזון ולא פסח דורות. מפני שההתחלה לנתק עצמו מכל תאות עוה"ז שהוא מקושר בהם צריך לשמור הרגע שמתעורר בו רצון ה' ולחפוז על אותו רגע למהר לצאת מהם אולי יוכל.
ואח"כ שוב ילך במתינות ולאט כדין פסח דורות:
[1] Le commencement de l'entrée de l'homme dans le service de ה' doit se faire avec hâte (be-hipazon), comme nous le trouvons à propos du Pessa'h d'Égypte, qui était mangé avec hâte, et non à propos du Pessa'h des générations [suivantes]. Car, au début, pour se détacher de tous les désirs de ce monde-ci (olam ha-ze) auxquels il est attaché, il faut guetter l'instant où s'éveille en lui le désir de ה', et se précipiter sur cet instant-là pour se hâter d'en sortir : peut-être y parviendra-t-il.
Et ensuite, il ira de nouveau posément et lentement, selon la loi du Pessa'h des générations.