Chnei Louhot HaBrit (Shlah) — Torah Shebikhtav, Terumah, Torah Ohr (1/5)

D'abord j'avancerai les paroles du divin auteur de Chaarei Ora, ce qu'il a écrit de façon générale sur le sujet de la Maison d'élection. Et ceci est son langage au premier portail, sous le surnom Chekhina (Présence), et elle demeurait avec Israël toujours depuis l'heure de la fabrication du Michkan, comme il a dit (Exode 25,8) : et ils Me feront un sanctuaire et Je résiderai au milieu d'eux.

Et tu dois connaître un grand principe. Sache qu'au commencement de la création du monde le principal de la Chekhina était dans les inférieurs, car l'ordre de tous les créés selon l'ordre des degrés était : supérieurs en face des supérieurs, inférieurs en face des inférieurs, et c'est pourquoi la Chekhina résidait dans les inférieurs, et lorsque la Chekhina était en bas, il se trouva d'autres cieux et terre.

Et c'est le langage de (Genèse 2,1) : et furent achevés les cieux et la terre et toute leur armée, qu'ils furent parachevés les uns des autres et remplis les uns des autres, et les canaux et les sources agissaient en perfection et se prolongeaient d'en haut vers le bas, il se trouve que ה' béni soit-Il remplit d'en haut jusqu'en bas, et ton signe (Isaie 66,1) : les cieux sont Mon trône et la terre le marchepied de Mes pieds, il se trouve que le Nom, béni soit-Il, résidait au milieu égal entre les supérieurs et les inférieurs :

Vint Adam le premier et il fauté, les rangées se gâtèrent et les canaux se brisèrent et les bassins furent coupés, la Chekhina se retira, le faisceau se sépara. Vinrent Avraham et Yitshak et Yaakov, paix sur eux, ils commencèrent à l'attirer en bas, on lui établit trois trônes et ils l'attirèrent une petite attraction et ils firent de leurs corps des trônes pour la Chekhina, mais la Chekhina ne fut pas attirée dans la terre pour une demeure permanente, seulement pour une demeure temporaire et elle siégea sur eux.

Et le secret (Genèse 17,22) : et Elokim monta d'au-dessus d'Avraham, et sur cela ils ont dit (Bereshit Rabbah 82,7) : les pères sont le char, il se trouve que la Chekhina en leurs jours voltigeait dans l'air et ne trouva pas de repos pour la plante de son pied sur la terre comme au commencement de la création :

Vint Moché notre maître, paix sur lui, et tout Israël avec lui et ils firent un Michkan et des ustensiles et réparèrent le dérangement des canaux, et ils ordonnèrent les rangées et préparèrent les bassins et attirèrent des eaux vives de la maison du puisage et firent revenir la Chekhina habiter dans les inférieurs dans une tente, mais non sur le sol comme au commencement de la création. Et le secret de ceci est : et ils Me feront un sanctuaire et Je résiderai au milieu d'eux, et la Chekhina se trouva comme un hôte allant de lieu en lieu.

Et pour cela Il a dit : et Je résiderai au milieu d'eux, et Il n'a pas dit : et Je résiderai en bas, mais au milieu d'eux à la ressemblance d'un hôte, c'est-à-dire en tout lieu où ils iront J'irai avec eux et Je résiderai au milieu d'eux, mais non en un lieu fixe. Et c'est le secret de (Nombres 10,35) : et il fut lorsque l'Arche partait, etc. :

Et selon la voie de ce secret David s'affligea et demanda à fixer un lieu pour la Chekhina en bas en un lieu fixe. Et c'est le secret de (Psaumes 132,2-5) : lui qui a juré à ה', a fait un vœu au Puissant de Yaakov : si j'entre dans la tente de ma maison etc.

Si je donne du sommeil à mes yeux jusqu'à ce que je trouve un lieu pour ה', des demeures pour le Puissant de Yaakov. Et il est écrit (ibid.

13) : car ה' a choisi Sion, Il l'a désirée pour Son siège, ceci est Mon repos à jamais :

Et parce que David demanda à fixer un lieu pour le repos de la Chekhina et dit (ibid. 8) : lève-Toi ה' vers Ton repos, Toi et l'Arche de Ta force, ses pensées furent droites devant la Chekhina et Il envoya et lui dit, ה' béni soit-Il, par la main de Natan le prophète (Samuel II 7,5) : va et tu diras à Mon serviteur David : ainsi a dit ה' : est-ce toi qui Me bâtiras une maison pour Ma résidence, car Je n'ai pas résidé dans une maison depuis le jour où J'ai fait monter les enfants d'Israël d'Égypte jusqu'à ce jour, et J'ai été marchant dans une tente et dans un Michkan.

Dans tout ce que J'ai marché parmi tous les enfants d'Israël, ai-Je dit une parole à l'un des tribus d'Israël etc. : pourquoi ne M'avez-vous pas bâti une maison de cèdres etc. Et en un autre endroit il est écrit (Rois I 8,19) : seulement toi tu ne bâtiras pas la maison, mais ton fils qui sortira de tes reins, lui bâtira la maison pour Mon Nom etc.

Que fit David le roi : il prépara argent et or et cuivre et fer et bois et pierres de shoham et de sertissure et pierres de pukh et de broderie et toute pierre précieuse et pierres de marbre à profusion, et il ordonna tous les ordres du Temple et toutes ses maisons et ses trésors et ses chambres hautes et ses chambres, les cours et le vestibule et les sanctuaires, et tout le reste des plans de la maison et de ses cours et de ses chambres, le tout il reçut par l'esprit de sainteté, et la forme de chaque lieu et lieu et la mesure de l'argent et de l'or et des pierres précieuses et tout le reste des choses qui lui sont nécessaires, au poids, à la mesure et à la capacité, le tout selon les ordres de l'array et le besoin de la Chekhina, comme il est écrit (Chroniques I 28,11-19) : et David donna à Salomon son fils les plans du vestibule et de ses maisons et de ses trésors et de ses chambres hautes et de ses chambres intérieures et de la maison du kapporet. Et le plan de tout ce qui était par l'esprit avec lui, pour les cours de la maison de ה' et pour toutes les chambres autour, pour les trésors de la maison de Elokim et pour les trésors des choses saintes.

Et pour les divisions des kohanim et des lévites et pour tout l'ouvrage du service de la maison de ה' et pour tous les ustensiles du service de la maison de ה'. Pour l'or au poids, de l'or pour chaque ustensile de service et service.

Pour tous les ustensiles d'argent au poids pour chaque ustensile de service et service. Et le poids pour les menorot d'or et leurs lampes, or au poids, menora et menora etc.

Et l'or, le poids pour les tables des rangées, pour table et table, et argent pour les tables d'argent. Et les fourchettes et les bassins et les cruches, or pur, et pour les coupes d'or au poids, coupe et coupe, et pour les coupes d'argent au poids, coupe et coupe.

Et pour l'autel de l'encens, or affiné au poids, et pour le plan du char, les keroubim d'or, pour s'étendre et couvrir sur l'Arche de l'alliance de ה'. Le tout par écrit, de la main de ה' sur moi, Il m'a fait comprendre tout l'ouvrage du plan.

Voici pour toi que David, paix sur lui, ordonna toute la forme de la Maison du Temple et le poids de chaque chose et chose selon la bouche de ה' béni soit-Il, et le tout est le plan des chars, trône et demeure pour la Chekhina. Ensuite vint Salomon et bâtit la maison et ordonna tous les ordres et les formes comme les lui avait ordonnés David son père, paix sur lui, et alors la Chekhina descendit en bas et résida dans la maison éternelle :

Et c'est ce qui est écrit (Rois I 8,12) : alors Salomon dit : ה' à dit qu'Il habiterait dans l'obscurité, j'ai vraiment bâti une maison de demeure pour Toi, un établissement pour Ta résidence à jamais. Et il est écrit (Chroniques II 6,17) : et maintenant ה' Elokim d'Israël, que Ta parole soit confirmée, celle que Tu as dite à Ton serviteur, à David.

Car est-ce vraiment qu'Elokim siégera avec l'homme sur la terre, voici les cieux et les cieux des cieux ne Te contiennent pas, à plus forte raison cette maison que j'ai bâtie. Et maintenant, lève-Toi ידו"ד Elokim vers Ton repos, Toi et l'Arche de Ta force etc. ה' Elokim, ne détourne pas le visage de Ton messie, souviens-Toi des bontés de David Ton serviteur (ibid.

41-42). Et lorsque Salomon acheva de prier, le feu descendit des cieux et mangea l'holocauste et les sacrifices, et la gloire de ה' remplit la maison (ibid.

7,1). Il se trouve que la Chekhina revient à son repos sur la terre dans la maison éternelle, et alors tous les canaux et les attractions revinrent à verser bénédiction dans le Temple.

Et c'est ce qui est écrit (Psaumes 133,3) : comme la rosée du Hermon qui descend sur les montagnes de Sion, car là ה' a ordonné la bénédiction, vie à jamais. Et il est écrit (ibid.

50,2) : de Sion, perfection de beauté, Elokim a paru. Et du Temple tous les canaux s'étendaient vers toutes les terres toutes, aux soixante-dix familles en face des soixante-dix princes, et de Jérusalem ils prenaient une part, comme il est écrit (Genèse 12,3) : et seront bénies en toi toutes les familles de la terre :

Et parce que Salomon connaissait la voie de l'attraction de l'influx de Jérusalem vers tous les lieux, il a dit (Ecclésiaste 2,5) : je me suis fait des jardins et des vergers et j'y ai planté un arbre de tout fruit. Et est-il possible qu'en un seul lieu poussent toutes les espèces d'arbres du monde.

Seulement Salomon savait quel conduit s'étend vers Koush, il y planta des poivres, et ainsi pour chaque côté et côté. Et c'est ce qui est écrit (Psaumes 50,2) : de Sion, perfection de beauté, Elokim a paru, de Sion, fondement du monde.

Et s'il en est ainsi, il se trouve que la Chekhina envoie la bénédiction selon la mesure convenable à toutes les terres depuis le Temple :

Et maintenant nous avons à te faire savoir que la Chekhina est propre à Israël seulement, et c'est ce qui est écrit (Exode 25,8) : et ils Me feront un sanctuaire et Je résiderai au milieu d'eux. Et il est écrit (ibid.

29,46) : Moi qui les ai fait sortir du pays d'Égypte pour que Je réside au milieu d'eux. Et il est écrit (Lévitique 26,11) : et Je mettrai Mon Michkan au milieu de vous.

Et le secret, nous te l'avons déjà fait savoir : car ceci est le palais où ידו"ד réside en son milieu, et ה' béni soit-Il a dit à Israël : prenez pour vous Mon Michkan dans lequel Je réside et Je ne Me séparerai pas de vous à jamais. Et même si vous recevez de l'impureté, Ma Chekhina ne se sépare pas de vous (Bereshit Rabbah 7,9).

Et c'est ce qui est écrit (Lévitique 16,16) : qui réside avec eux au milieu de leur impureté (vois Yoma 56b). Et lorsque le Nom, béni soit-Il, donna à Israël ce don et que la Chekhina résida parmi eux, il se trouva que tous les trésors du Nom, béni soit-Il, et Ses dépôts et Ses chambres et toutes sortes d'influx et toute émanation de bénédiction se trouvèrent dans la main d'Israël, et Il transmit dans la main d'Israël les clés de chaque trésor et trésor pour ouvrir et recevoir tout influx et bénédiction de la part de la Chekhina.

Et c'est ce qui est dit : et Je mettrai Mon Michkan au milieu de vous et Je marcherai au milieu de vous et Je serai pour vous Elokim, et comme si la Chekhina est Son Michkan et Son mashkon (gage) du Saint, béni soit-Il, dans la main d'Israël :

Et lorsqu'Israël fautèrent devant Lui et que la Maison fut détruite, voici Son Michkan, de son mashkon dans la main d'Israël, et Il le fait aller avec eux en exil. Et le secret (Exode 38,21) : voici les comptes du Michkan, Michkan du témoignage.

Et c'est ce que nous disons (Sifrei Nombres 35,33) : chers sont Israël, qu'en tout lieu où ils ont été exilés la Chekhina est avec eux. Ils ont été exilés en Égypte, la Chekhina est avec eux, il est dit (Samuel I 2,27) : Je Me suis vraiment révélé à la maison de ton père lorsqu'ils étaient en Égypte, et il est écrit (Genèse 46,4) : Moi Je descendrai avec toi en Égypte.

Ils ont été exilés à Babel, la Chekhina est avec eux, il est dit (Isaie 43,14) : pour vous J'ai envoyé à Babel. Ils ont été exilés à Elam, la Chekhina est avec eux, il est dit (Jérémie 49,38) : et Je poserai Mon trône à Elam.

Ils ont été exilés à Edom, la Chekhina est avec eux, il est dit (Isaie 63,1) : qui est celui-ci qui vient d'Edom etc. Et lorsqu'ils reviennent la Chekhina est avec eux, il est dit (Deutéronome 30,3) : et ה' ton Elokim reviendra avec tes captifs et te fera miséricorde, et Il fera revenir n'est pas dit, mais et Il reviendra, et il dit (Cantique des Cantiques 4,8) : avec Moi du Liban, épouse.

Rabbi Meir dit : une parabole d'un roi qui dit à son serviteur : si tu me cherches, me voici auprès de mes fils, il est dit (Lévitique 16,16) : qui réside avec eux au milieu de leur impureté, et lorsqu'ils souillent Mon Michkan. Et il dit (Nombres 5,3) : et ils ne souilleront pas leurs camps.

Et il dit (ibid. 35,34) : et tu ne souilleras pas le pays où vous habitez etc.

Car Je suis ה' qui réside au milieu des enfants d'Israël, jusqu-ici ses paroles :

Et les choses auxquelles le sanctuaire fait allusion, le Michkan y fait aussi allusion, car le Michkan est appelé sanctuaire. Et le secret du Michkan est très élevé et sublime.

Et dans le Midrach (Bereshit Rabbah 12,8) a dit Rabbi Yoshia deSikhnin au nom de Rabbi Levi : à l'heure où le Saint, béni soit-Il, dit à Moché : fais un Michkan etc. Rabbi Berakhia dit : une parabole d'un roi qui se révéla au fils de sa fille en un vêtement tout entier de perles.

Il lui dit : fais-moi comme ceci. Il lui dit : mon seigneur le roi, d'où aurais-je des perles.

Il lui dit : toi par ton signe et Moi par Ma gloire. Ainsi lui dit le Saint, béni soit-Il, à Moché : si tu fais ce qui est en haut, en bas, Je laisse Mon palais et Je descends et Je contracte Ma Chekhina parmi vous, jusqu-ici :

De ce dire nous pouvons comprendre que la forme du Michkan tout entière fait allusion à la forme de l'ouvrage du char supérieur, comme la forme de l'homme et de la Torah, et lorsque ces choses sont en bas, en tout cas la Chekhina residra là, ceci est la voie générale :

Toutefois la voie particulière, comment chaque sujet et sujet fait allusion, et sur quoi il fait allusion, cette chose pour descendre à sa profondeur est cachée de l'œil de tout vivant, elle n'a été révélée qu'aux fils de l'élévation tels que Rashbi (Rabbi Shimon bar Yohai) et ses compagnons, car leur demeure n'était pas avec la chair. Toutefois plusieurs sages parmi les sages de la vérité et parmi les commentateurs ont parcouru pour atteindre quelque chose, chacun selon son intellect, et il n'est monté dans leur main qu'à la valeur d'une goutte de la grande mer :

Et que suis-je et que sont mes jours pour m'occuper de ces choses cachées. Toutefois un sefer Torah est déposé pour chacun, celui qui multiplie et celui qui diminue, pourvu qu'il dirige son cœur vers les cieux (Berakhot 5b), et que mes paroles soient peu nombreuses pour ajouter en brief aux paroles de nos maîtres, de mémoire bénie, et aux paroles des auteurs :