Noam Elimelech — Additions, A Prayer before Praying

Prière avant la prière, du rabbin divin et célèbre, Rabbi Élimélekh de Lizensk, que le mérite du juste nous protège (zya - abréviation de zekhouto yaguen alenou, 'que son mérite nous protège').

Qu'il soit Ta volonté, ה' notre Dieu et Dieu de nos pères, qui entends la voix du cri de la supplication et qui prêtes l'oreille à la voix de la prière de Ton peuple Israël dans Ta miséricorde : que Tu affermisses notre cœur, que Tu diriges nos pensées et que Tu fasses jaillir notre prière dans notre bouche. Que Ton oreille soit attentive à entendre la voix de la prière de Tes serviteurs qui T'implorent d'une voix suppliante et d'un esprit brisé.

Et Toi, Dieu de miséricorde, dans Tes grandes miséricordes et dans Tes immenses bontés (hassadim - les bienveillances, force d'expansion et de don), pardonne, remets et expie pour nous et pour tout Ton peuple, la maison d'Israël, tout ce en quoi nous avons péché, nous nous sommes égarés, nous avons agi avec méchanceté et nous nous sommes révoltés devant Toi. Car il est révélé et connu devant Toi que ce n'est ni par rébellion ni par trahison, à Dieu ne plaise, à Dieu ne plaise, que nous avons désobéi à Ta parole, aux paroles de Ta Torah et à Tes commandements, mais seulement à cause de la puissance du penchant (yetser - l'instinct, la pulsion) qui brûle en nous sans cesse.

Il ne se repose ni ne se calme jusqu'à ce qu'il nous ait amenés au désir de ce monde vil et à ses vanités, et il trouble nos pensées sans cesse, même à l'heure où nous nous tenons pour prier devant Toi et implorer pour notre âme. Il trouble notre prière et nos pensées sans cesse par ses ruses, et nous ne pouvons pas lui tenir tête, car notre intelligence, notre cerveau et notre cœur se sont affaiblis à l'extrême, et la force du porteur a fléchi (Nehemie 4,4) sous l'accablement des détresses, des tourments et des soucis du temps.

C'est pourquoi, Toi, Dieu de miséricorde et de grâce, agis envers nous comme Tu nous l'as promis par l'intermédiaire du fidèle de Ta maison (Moché) : 'Je ferai grâce à qui Je ferai grâce, et J'aurai pitié de qui J'aurai pitié' (Exode 33,19), et nos Sages, de mémoire bénie, ont expliqué : même s'il n'en est pas digne et n'en est pas méritant. Car telle est Ta voie, de faire du bien aux mauvais comme aux bons.

Car il est révélé et connu devant Toi quel est notre gémissement, notre douleur et notre plainte de ne pouvoir approcher nous-mêmes de Ton service ni attacher notre cœur à Toi en vérité et avec intégrité. Hélas pour notre âme, malheur à nous, grandement, notre Père qui es aux cieux.

Et maintenant, éveille sur nous Tes miséricordes et Tes bontés, grandes et abondantes, pour chasser et consumer notre mauvais penchant (yetser hara) du dedans de nous. Reprends-le, qu'il s'écarte et s'en aille de nous, et qu'il ne nous incite pas à nous détourner de Ton service, à Dieu ne plaise.

Qu'aucune mauvaise pensée ne monte dans notre cœur, à Dieu ne plaise, ni à l'état de veille ni en rêve, en particulier au moment où nous nous tenons en prière devant Toi, ou à l'heure où nous étudions Ta Torah, et à l'heure où nous nous occupons de Tes commandements : que notre pensée soit pure, limpide, claire et forte, en vérité et d'un cœur entier, selon Ta bonne volonté à notre égard.

Éveille notre cœur, et le cœur de tout Israël Ton peuple, et le cœur de tous ceux qui se joignent à nous, et le cœur de tous ceux qui désirent notre compagnie, à proclamer Ton unité en vérité et avec amour, à Te servir du service droit, agréé devant le trône de Ta gloire. Fixe la foi en Toi dans notre cœur en permanence, sans interruption, et que la foi en Toi soit attachée à notre cœur comme un piquet qui ne vacille pas (cf.

Isaie 22,23). Écarte de nous tous les voiles qui séparent entre nous et Toi, notre Père qui es aux cieux.

Sauve-nous de tout achoppement et de toute erreur; ne nous abandonne pas, ne nous délaisse pas, ne nous couvre pas de honte. Sois avec notre bouche à l'heure de notre parole, avec nos mains à l'heure de nos actes, et avec notre cœur à l'heure de nos pensées.

Accorde-nous le mérite, notre Père qui es aux cieux, Dieu plein de miséricorde, d'unifier notre cœur, nos pensées, notre parole, nos actes, tous nos mouvements et toutes nos sensations, ceux qui nous sont connus et ceux qui ne nous sont pas connus, les révélés et les cachés, en sorte que tout soit voué à Toi en vérité et avec intégrité, sans aucune pensée impropre, à Dieu ne plaise. Purifie notre cœur et sanctifie-nous, répands sur nous des eaux pures et purifie-nous (cf.

Ezechiel 36,25) par Ton amour et par Ta compassion. Plante Ton amour et Ta crainte dans notre cœur en permanence, sans interruption, en tout temps, à toute heure et en tout lieu; quand nous marchons et quand nous sommes assis, quand nous nous couchons et quand nous nous levons (cf.

Deutéronome 6,7), que l'esprit de Ta sainteté brûle sans cesse au-dedans de nous. Et que nous soyons toujours appuyés sur Toi, sur Ta grandeur, sur Ton amour et sur Ta crainte, sur Ta Torah écrite et orale, la révélée et la cachée, et sur Tes commandements, le tout pour proclamer l'unité de Ton Nom puissant et redoutable.

Garde-nous des arrière-pensées intéressées (peniot - les mobiles tournés vers soi et non vers le Ciel), de l'orgueil, de la colère, de la susceptibilité, de la tristesse, de la médisance et des autres mauvais traits de caractère, ainsi que de toute chose qui gâte Ton service saint et pur, qui nous est cher. Répands sur nous l'esprit de Ta sainteté, afin que nous soyons attachés à Toi et que nous aspirions à Toi toujours davantage.

Fais-nous monter de degré en degré, afin que nous méritions de parvenir au niveau de nos saints pères Abraham, Its'hak et Yaakov. Que leur mérite nous soutienne, pour que Tu écoutes la voix de notre prière et que nous soyons toujours exaucés lorsque nous prions devant Toi pour nous-mêmes ou pour l'un quelconque de Ton peuple Israël, pour un individu ou pour la collectivité.

Réjouis-Toi et glorifie-Toi en nous, et que nous produisions du fruit en haut et une racine en bas (cf. Isaie 37,31).

Ne nous impute pas nos fautes, et en particulier les fautes de notre jeunesse, selon la parole du roi David, que la paix soit sur lui : 'Les fautes de ma jeunesse et mes transgressions, ne T'en souviens pas' (Psaumes 25,7). Transforme nos iniquités et nos transgressions en mérites, et fais découler sur nous, depuis le monde de la techouva (le repentir, le retour), une pensée constante de revenir à Toi d'un cœur entier, et de réparer (tikoun - la réparation, la remise en ordre) ce que nous avons endommagé dans Tes Noms saints et purs.

Sauve-nous de la jalousie de l'un envers l'autre; que la jalousie à l'égard d'autrui ne monte pas dans notre cœur, ni notre jalousie à l'égard des autres. Au contraire (adrabba), mets dans notre cœur que chacun voie la qualité de ses compagnons et non leur défaut, que chacun parle à son compagnon selon la voie droite et agréable devant Toi, et qu'aucune haine de l'un envers l'autre ne monte, à Dieu ne plaise.

Renforce notre attachement à Toi dans l'amour, ainsi qu'il est révélé et connu devant Toi, afin que tout soit satisfaction de l'esprit (nahat roua'h) devant Toi : telle est l'essence de notre intention (kavana). Et si nous n'avons pas l'intelligence de diriger notre cœur vers Toi, Toi, enseigne-nous, afin que nous connaissions en vérité l'intention de Ta bonne volonté.

Et pour tout cela nous T'implorons, Dieu plein de miséricorde, que Tu acceptes notre prière avec miséricorde et avec bienveillance. Amen, qu'il en soit ainsi.