Noam Elimelech — Introduction, Approbations (1/2)

Approbation du rav, le grand gaon, le hassid renommé en sa génération, av beit din (président du tribunal rabbinique) de la sainte communauté (kehila kedosha) de Lizensk. Et je levai les yeux et je vis, et voici deux hommes se tenaient devant moi, et dans leur main un rouleau volant, écrit au recto et au verso (Zacharie 5,1-2 ; Ezechiel 2,10), antérieur à l'œuvre du commencement : des paroles qui se tiennent au sommet du monde pour ceux qui comprennent, et dignes d'être dites, sorties de la bouche sainte de l'homme de Dieu, lampe d'Israël et son saint, le défunt, notre maître et rav Elimelekh, que le souvenir du juste soit une bénédiction pour la vie du monde à venir, lui que je connaissais déjà autrefois.

Et voici plusieurs années que j'ai été reçu ici, dans notre communauté, lieu de son établissement, source d'eaux vives, où beaucoup ont bu et ont vécu ; ils recherchaient sa demeure et venaient d'un bout de la terre à l'autre. Mais aujourd'hui plus encore, puisque sont venus devant moi ces hommes de renom : à savoir le fils de ce juste qui a laissé après lui une bénédiction, le rabbanite éminent, le hassid renommé, notre honoré maître et rav Eleazar, que sa lumière brille (nero yair), et l'un de ses compagnons (had de-imeih), à savoir le rabbanite merveilleux et éminent en Torah, en piété et en crainte parfaite, notre honoré maître et rav Zekharia Mendel, que sa lumière brille, fils de saints, chaîne de nobles ascendances.

Et ils ont déployé le rouleau devant moi : des paroles anciennes, gravées d'après sa bouche sainte. Et ils s'efforcent de s'élever vers une grande mitsva, faire mériter la génération, en gravant de ces paroles-là, paroles suprêmes et saintes, dans un livre, recueil de paroles saintes qui attirent le cœur vers la crainte et la sainteté.

Et mes yeux se sont éclairés, car j'ai goûté un peu de ce miel en y lisant deux ou trois colonnes (delatot, les colonnes du rouleau, Jérémie 36,23), et elles sont douces au palais et entrent dans le cœur. Et je me suis dit que de cela aussi se fait connaître la grandeur de sa justice et de son humilité, lui qui n'a pas voulu se révéler à ce point de son vivant, selon sa manière constante de se rapetisser lui-même.

C'est pourquoi je les soutiens de mon cœur et de ma main pour graver ces paroles dans un livre et les fixer par l'imprimerie, et qu'ils le fassent sans tarder. Et que ce soit Sa volonté que le mérite du hassid défunt susdit, et le mérite du grand nombre de ceux qui éveilleront leur cœur en lisant ces paroles saintes, se tienne pour nous, afin que nous méritions bientôt les goûts de la Torah, par les baisers de la bouche de notre Messie juste, et que soit hâté et établi promptement le lieu de notre Temple, amen.

Et il est convenable et juste de ne pas empiéter sur leur droit en imprimant à nouveau ce livre pendant dix ans à compter de la date susdite, si ce n'est avec l'autorisation de ses fils. Telles sont les paroles (hakhi kaan divrei) de celui qui parle pour l'honneur de la Torah et de ceux qui l'étudient, et pour la crainte du Nom honoré et redoutable.

Jour 6 (vendredi), 14 Heshvan de l'année תקמ״ח (5548) selon le petit comput (lifrat katan). Le petit Zeev Wolf, fils de notre maître et rav Eleazar, ici, sainte communauté de Lizensk.

Approbation du rav, le grand gaon, le hassid renommé en sa génération, av beit din de la sainte communauté de Pshevorsk. Le sage est venu dans mon territoire : le rabbanite merveilleux, le hassid, notre maître et rav Eleazar, fils de ce juste, le rav éminent, le hassid renommé, saint d'Israël, homme de merveille, le défunt notre maître et rav Elimelekh, que son souvenir soit une bénédiction pour la vie du monde à venir.

Déjà est connue en Israël la grandeur de sa justice et de sa piété ; il a ramené beaucoup de gens de la faute (Malachie 2,6). Et il est resté chez ses fils une bonne perle (marganita tava) : des nouveautés (hidoushim) sur la Torah qu'il a innovées de son vivant.

Et j'ai vu quelques-uns de ces commentaires, et j'y ai trouvé des choses plus douces que le miel et que le suc des rayons (Psaumes 19,11) ; et certainement il y aura grande utilité à imprimer ce livre, comme l'ont dit nos sages de mémoire bénie : les paroles qui sortent du cœur entrent dans le cœur. Et voici que je donne mon accord : puissent ces paroles être gravées dans un livre (Job 19,23), et que le mérite du rav auteur se tienne pour nous.

Telles sont les paroles de celui qui parle pour l'honneur du rav défunt, le hassid renommé, notre maître et rav Elimelekh, de mémoire bénie, qui tous ses jours s'est occupé de Torah et de mitsvot ; et il convient à tout homme de s'efforcer pour une affaire de mitsva telle que celle-ci, afin que les lèvres de ce juste murmurent dans la tombe : telle est la Torah et telle est sa récompense ; qui garde le figuier en mangera le fruit (Proverbes 27,18). Telles sont les paroles de celui qui signe ci-dessous, aujourd'hui jour 2 (lundi) de Marheshvan תקמ״ח (5548) selon le petit comput, ici sainte communauté de Pshevorsk, que Dieu la protège et l'établisse.

Ainsi parle Shmuel le petit, fils du rav défunt et renommé, notre maître et rav Moché Pinhas, que son souvenir soit une bénédiction pour la vie du monde à venir.

Approbation du rav, le grand gaon, le hassid renommé en sa génération, le kabbaliste, av beit din de la sainte communauté de Zlotchov. Beaucoup ont bu au puits d'eaux vives qui sortait de la bouche de ce juste, homme de Dieu, on l'appellera saint, le défunt notre maître Elimelekh, que son souvenir soit une bénédiction pour la vie du monde à venir, du temps de son vivant.

Et maintenant son fils s'est levé à sa place, le rabbanite éminent, le vétéran, celui qui pratique la bonté, monsieur Eleazar, que sa lumière brille, et l'un de ses compagnons, à savoir le rabbanite monsieur Zekharia Mendel. Et ils ont offert leur âme pour une affaire de mitsva, faire mériter le grand nombre et porter à l'imprimerie les écrits saints qu'il a laissés après lui en bénédiction, en particulier les grappillages, deux ou trois grains à la cime de la branche (Isaie 17,6), que l'on a mis par écrit lorsqu'ils sortaient de sa bouche sainte.

Et maintenant, voyant les recueils qui sont entre leurs mains, des commentaires sur la Torah, tous emplis du joug du royaume des cieux et de l'attachement (devekout) au Créateur, qu'Il soit béni, pour Le servir d'un service parfait dans la crainte et dans l'amour, afin que ceux qui errent connaissent l'intelligence et le discernement pour faire la volonté de leur Créateur, j'ai mis de la joie dans mon cœur, car ses sources se répandront au dehors (Proverbes 5,16). Bien que les paroles de Torah susdites n'aient besoin ni de renfort ni d'appui, car elles sont appuyées et fondées sur des socles d'or fin, et bien que j'aie tremblé et craint d'étendre ma main pour saisir et soutenir l'arche sainte, je l'ai fait toutefois pour accomplir la volonté de ce couple de maîtres (zouga de-rabanan) susdits, dont le désir était que je donne mon appui.

Aussi ma main sera-t-elle ferme avec eux, et ה' sera à leur aide pour qu'ils achèvent le travail d'impression du saint livre susdit, qu'ils ont appelé Noam Elimelekh. Et il est convenable et juste de ne pas empiéter sur leur droit en imprimant ledit livre pendant dix ans à compter du jour où s'achèvera le travail d'impression dudit livre.

Et que le mérite du juste et le mérite de la Torah se tiennent pour tout Israël, peuple pauvre qui demande, et qu'un rédempteur vienne à Sion. Telles sont les paroles de celui qui parle pour l'honneur de ה' et de Sa Torah, aujourd'hui jour 3 (mardi), 2 Kislev תקמ״ח (5548) selon le petit comput.

Le petit Yisakhar Ber, de la souche de Tsvi, ici sainte communauté de Zlotchov :

Approbation du rav, le grand luminaire, le hassid renommé en sa génération, av beit din de la sainte communauté de Tarnogrod. Qui pourra magnifier la grandeur de la splendeur, la grandeur de notre saint maître, à savoir le grand rav - pour les Juifs il y eut lumière (Esther 8,16) - le hassid et l'humble, lumière d'Israël et son saint, 'beau par la forme de son fruit, ה' a appelé son nom' (Jérémie 11,16), notre maître et rav Elimelekh, que le souvenir du juste et saint soit une bénédiction pour la vie du monde à venir.

Et il est déjà connu parmi les vivants combien l'a fait grandir et combien l'a élevé le Roi, Roi du monde, et sa renommée allait par tout le pays. Et il conduisait après lui toute la maison d'Israël, tant qu'il vivait parmi nous, chacun depuis son propre ouvrage : que ce fut l'ouvrage nécessaire à son corps ou la guérison de l'âme - 'jusqu'à l'homme de Dieu viendra l'affaire des deux' (Exode 22,8) - et ensemble ils étaient parfaits ; par des remèdes de guérison il donnait un baume, et le simple mouvement de ses lèvres était un acte puissant pour sauver (cf. la règle talmudique : la courbure des lèvres constitue un acte).

Mais que ferons-nous, car par nos nombreuses fautes la lumière s'est couchée, et la joie de notre cœur, le saint d'Israël susdit, ne fut que pour un temps : le juste a pris son chemin, la voie de toute la terre, et l'arche sainte a été cachée, et lui, il demeure dans les hauteurs. Et que ceci soit notre consolation : qu'il a laissé après lui une bénédiction.

Et voici qu'aujourd'hui sont venus dans mon territoire ce couple de maîtres : le premier, fils de ce juste, à savoir le rabbanite hassid, vétéran et merveilleux, monsieur Eleazar, que sa lumière brille ; et le second, le rabbanite perspicace, hassid et humble, la crainte de ה' sur son visage et gravée dans ses écrits, l'ami de mon âme et mon parent, notre maître et rav Menahem Mendel, que sa lumière brille, souche d'anciens et fils de saints qui, dans le pays, sont les hommes renommés. Et tous deux s'occupent d'une grande mitsva : mettre au jour les trésors cachés de la sagesse du grand rav susdit.

Et ils m'ont montré une carrière de saphir qu'il a taillée par les paroles de sa bouche, et ce qu'il a dit dans sa sainteté, des paroles qui se tiennent au sommet du monde, les secrets du Miséricordieux (kivshei de-rahmana), chaque chabbat ; et ces paroles sont ordonnées, chacune dite à sa place, selon l'ordre de notre sainte Torah ; et ils veulent l'imprimer et faire mériter le grand nombre. Et voici, bien que je connaisse la petitesse de ma valeur - un ver et non un homme (Psaumes 22,7), et point homme de paroles (Exode 4,10) - et que je ne sois pas digne de témoigner sur des paroles dites depuis le Sinaï ni sur un arracheur de montagnes, toutefois, devant l'insistance des amis de mon âme, les hommes susdits, et devant la force de leur amour, j'ai désiré faire leur volonté ; et surtout parce que mon âme sait fort bien la grande utilité de ces paroles pour ceux qui désirent s'attacher à ה' en vérité et en humilité.

Et il adviendra que tous ceux qui cherchent ה' viendront méditer les paroles du saint livre susdit ; et heureux l'homme dont la force est en Lui, ceux qui ont les routes dans le cœur (Psaumes 84,6) : ils monteront toujours plus haut vers le service du Roi, Roi du monde. Aussi ma main sera-t-elle ferme avec eux et mon bras les fortifiera pour porter ce saint livre à l'imprimerie, et la terre sera remplie de la connaissance de ה' (Isaie 11,9).

Paroles de celui qui parle pour l'honneur de notre sainte Torah et pour l'honneur de l'âme de notre saint maître l'auteur, de mémoire bénie. Aujourd'hui jour 3 (mardi), 18 Heshvan (חי, 'vivant', dont les lettres valent 18) תקמ״ח (5548) selon le petit comput, ici sainte communauté de Tarnogrod.

Le petit Eliezer, fils du gaon notre maître et rav ha-Levi Horowitz, que son souvenir soit une bénédiction pour la vie du monde à venir.

Approbation du rav, le grand luminaire renommé, le hassid, le kabbaliste, notre maître Yaakov Yosef d'Ostroh. Est venu devant moi, ici en cette sainte communauté, que Dieu la protège et l'établisse, le rabbanite merveilleux, le hassid, monsieur Eleazar, fils de ce juste renommé, le grand, le rav perspicace, l'homme de Dieu et prodige de la génération, le défunt monsieur Elimelekh, que son souvenir soit une bénédiction pour la vie du monde à venir ; et il m'a montré un écrit saint sur la Torah, rédigé d'après les paroles de douceur (noam) et l'éclat de ses dires, sorties de la bouche sainte qui disait l'honneur de son père susdit.

Et j'y ai goûté, et elles étaient douces à ma bouche comme du miel. Et donc j'ai dit qu'il est bon et beau de le porter sans tarder à l'imprimerie, et heureux celui qui aide en cette affaire : sa récompense lui sera payée en ce monde et dans le monde à venir.

Telles sont les paroles de Yaakov Yosef, fils du rav notre maître et rav Yehouda Leib, que le souvenir du juste soit une bénédiction, de la sainte communauté d'Ostroh. Rabbi Avraham Moché de Pshevorsk.

Approbation du rav, le grand luminaire renommé, le hassid, le kabbaliste, notre maître Avraham Moché de Pshevorsk. Cela est connu dans tout le pays : le prix, la splendeur, les grandeurs, la majesté, l'abondance et la préciosité de la lumière de sa Torah et de sa crainte, celles de l'honneur de notre maître, notre guide et notre rabbi (admour), à savoir notre maître le rav, le hassid renommé, homme de Dieu, saint est-il, lampe sainte (boutsina kadisha), notre maître et rav Elimelekh, que son souvenir soit une bénédiction pour la vie du monde à venir, son âme dans les trésors des hauteurs, que son honneur repose en son lieu.

Et déjà sa réputation s'est répandue dans le monde, et sa bonne renommée va par toutes les provinces ; il a formé de nombreux disciples et a ramené beaucoup de gens de la faute, comme il est connu en Juda et en Israël où son nom est grand, pour toute la main forte qu'il a exercée aux yeux de tout Israël (Deutéronome 34,12). Et même dans sa mort il a laissé après lui une bénédiction, faite de ces paroles supérieures dites par sa bouche sainte tant qu'il vivait parmi nous, chaque chabbat, à sa table pure : des paroles douces au palais et désirables aux yeux, des commentaires aigus et doux sur des versets, sur la Guemara et sur les Midrashim, fondés sur des socles d'or fin, pour enseigner au peuple la voie de ה' et l'acte qu'ils doivent accomplir (Exode 18,20).

Et voici qu'aujourd'hui est venu devant moi l'honoré, mon parent par alliance (mehoutani), le rabbanite éminent, le hassid et l'humble, craignant Dieu et s'écartant du mal, notre maître Eleazar, que sa lumière brille, car le Dieu de son père fut à son aide pour faire passer sa pensée de la puissance à l'acte ; et l'un de ses compagnons, à savoir le rabbanite éminent, perspicace, hassid et humble, de la chaîne des illustres lignées, notre maître et rav Zekharia Mendel, que sa lumière brille, fils du rav, grand luminaire, notre maître et rav Yehoshoua, av beit din de la sainte communauté de Shtrum. Et tous deux ont visé une seule et même chose : s'occuper de l'œuvre sainte, et prendre sur eux ce saint service, pour porter à l'excellence de l'imprimerie les paroles de la bouche sainte de notre maître et rav Elimelekh, que son souvenir soit une bénédiction pour la vie du monde à venir ; et ils m'ont demandé de leur donner une approbation.

Et voici, parce que mon âme sait fort bien la petitesse de ma valeur, un voile de honte est sur mon visage, car Moché a tardé à lever la main et à raconter la grandeur des louanges et des vertus sublimes de notre maître, de mémoire bénie, car pour Lui le silence est louange (Psaumes 65,2), et ce qui est notoire n'a pas besoin de preuve. Toutefois, depuis le jour où Dieu m'a donné un cœur pour connaître et des yeux pour voir la piété et l'ascèse de notre maître, je n'ai pas bougé des murs de sa maison d'étude, et toujours je me suis tenu à son ombre, l'ombre de la sagesse et de la crainte ; et j'ai craint, en ouvrant la bouche pour raconter sa louange, de porter atteinte à son honneur, car ce ne sont là que les extrémités de ses voies (Job 26,14), et si je disais : je raconterai la grandeur de ses degrés, le lit serait trop court pour s'y étendre (Isaie 28,20).

Et depuis le jour où l'arche de Dieu nous a été prise, mon âme a refusé d'être consolée, car se sont obscurcies celles qui regardent aux fenêtres (Ecclésiaste 12,3). J'ai dit : ceci nous consolera de la peine de nos mains (Genèse 5,29), lorsque nous entendrons ses paroles, car elles sont douces (naamou) ; comme de graisse et d'onction notre âme en sera rassasiée (Psaumes 63,6).

Et quiconque y lira trouvera certainement du repos pour son âme vivante et pour son âme supérieure, et pour toute sa chair ce sera une guérison (Proverbes 4,22). Et que le mérite du juste se tienne pour moi, pour éveiller le cœur du lecteur au service du Créateur ; et qu'il voie une descendance et prolonge ses jours (Isaie 53,10).

Et il est convenable et juste pour les enfants d'Israël de ne pas empiéter sur leur droit en imprimant ledit livre dans un délai de dix ans, afin que les envoyés d'une mitsva ne subissent pas de dommage ; et celui qui les aidera de ses biens et de tout son avoir, sa splendeur sera comme celle de l'olivier (Osée 14,7). Telles sont les paroles de celui qui parle avec droiture, et pour l'honneur de mon maître et guide, le rav auteur, que son souvenir soit une bénédiction pour la vie du monde à venir, celui dont mon âme est avide, et pour faire mériter mes frères les enfants d'Israël par ses paroles plus douces que l'or fin.

Aujourd'hui jour 2 (lundi) de Marheshvan, ואתח ד' [lecture incertaine], année 'la corne de David je ferai germer' (קרן דוד תצמיח, chronogramme d'après Psaumes 132,17) selon le petit comput. Le petit Avraham Moché, fils de notre maître et rav Tsvi Hirsh, fils de rabbi A.

(בר״א), de mémoire bénie, de Pshevorsk.

Approbation du hassid renommé, homme de Dieu, on l'appellera saint, notre maître et rav Meshulam Zusman, fils de notre maître et rav Avraham. Béni soit ה' qui a rendu merveilleuse Sa bonté envers nous et a mis au jour les trésors cachés de la sagesse, paroles agréables et douces de mon frère, le hassid renommé, homme de Dieu, on l'appellera saint, notre maître et rav Elimelekh.

Et comme le monde entier est avide et désireux de ce livre, les exemplaires imprimés dans la sainte communauté de Lemberg sont déjà épuisés. Et maintenant ה' a éveillé l'esprit de mon fils, à savoir le jeune homme rabbanite éminent, notre maître et rav Israël Avraham, ainsi que celui qui s'est joint à lui pour cette affaire de mitsva, à savoir le rabbanite merveilleux, notre maître et rav Shmuel, fils du défunt notre maître et rav Neta, pour porter le saint livre sur l'imprimerie excellente, bonne et agréable de la sainte communauté de Slavita.

Aussi ai-je décrété que nul ne lève la main ni le pied pour imprimer ledit livre dans quelque imprimerie que ce soit sans l'autorisation des imprimeurs susdits, pendant dix ans à compter de la date ci-dessous ; et celui qui écoutera mes paroles connaîtra la douceur. Le petit Meshulam Zusman, fils de notre maître et rav Avraham, de Monopol.

Interdiction de copier. Attestation de l'honneur du rav, le gaon, le juste, le saint, lampe sainte (boutsina kadisha), miroir éclairant (aspaklaria hameira), prodige de la génération et sa parure, gloire d'Israël, colonne de droite et marteau puissant (ע״ה פ״ה, d'après l'éloge talmudique du maître), l'honneur de la sainteté de son nom glorieux, notre maître et rav Ye'hezkel Shraga Halberstam, que le souvenir du juste soit une bénédiction pour la vie du monde à venir, de Shinova (Sieniawa).