Kedushat Levi — Letters of Approbation

Approbation du rav, le gaon, le hassid renommé, homme de D-ieu, maître de tous les fils de l'exil, dont on glorifie la sainteté, notre maître le rav (מוהר"ר, morenou ha-rav rabbi) Avraham Yehoshoua Heschel, av beit din (אב"ד, président du tribunal rabbinique) de la sainte communauté (ק"ק, kehila kedosha) d'Apta et de Mezhbizh :

Cela est connu par toute la terre (Isaie 12,5) : la grandeur de la sainteté et la splendeur du degré de l'honorable rav, le gaon renommé, maître de tous les fils de l'exil, homme de D-ieu, il est saint (II Rois 4,9), le défunt notre maître le rav (מו"ה, morenou ha-rav) Levi Yits'hak, que le souvenir du juste soit une bénédiction pour la vie du monde à venir (זלה"ה), qui fut av beit din dans la sainte communauté de Berditchev, lui par la lumière de qui apparut une lumière pour les hommes droits, pour la terre et pour ceux qui l'habitent ; et toutes ses paroles sont paroles du D-ieu vivant, pour éveiller les cœurs des fils de notre peuple au service de notre Créateur, béni soit-Il, ainsi que je l'ai entendu de la bouche du susdit : des paroles qui se tiennent au sommet du monde, fondées sur des socles d'or fin, la vérité même de la Torah ; et aussi d'après les livres saints appelés du nom de Kedushat Levi, qui furent imprimés, l'un de son vivant, et le second après que l'arche de D-ieu eut été prise vers les trésors d'en haut. Et comme ses paroles sont aimées, les premiers exemplaires s'en sont allés et il ne s'en trouve plus qu'un par ville, etc., et beaucoup en ont le désir, disant : qui me fera boire de l'eau du puits d'eaux vives (cf.

II Samuel 23,15) ? Car c'est de ce puits que s'abreuvent les troupeaux (Genèse 29,2), les troupeaux du bétail saint, pour étancher leur soif.

C'est pourquoi un esprit de pureté a revêtu le cœur de l'honorable rav défunt, que le souvenir du juste soit une bénédiction, à savoir (ה"ה, ha-lo hou) l'honorable mon ami, le rav insigne, pénétrant et aiguisé, le sage accompli, notre maître le rav Yossef, que sa lumière brille (נ"י, nero yair), fils du rav pénétrant, pieux et retiré du monde, lampe sainte (בוצינא קדישא, boutsina kadisha), le défunt notre maître le rav Meir, que sa mémoire soit une bénédiction, fils de ce juste, le gaon auteur de l'ouvrage susmentionné. Et j'ai mis grande joie en mon cœur, et je dis, selon la formule, à la bonne œuvre : que sa force soit affermie (יישר כחו), et que sa vigueur aille à la Torah ; et cela lui sera compté comme œuvre de bien (tsedaka), pour faire vivre un peuple nombreux (Genèse 50,20) par les livres saints susmentionnés.

Et sans nul doute le mérite du gaon auteur de l'ouvrage, que le souvenir du juste soit une bénédiction pour la vie du monde à venir, ainsi que la sainteté des livres susmentionnés, seront un bouclier et un abri en tout lieu où ils se trouveront, pour faire couler vers eux la paix comme un fleuve (Isaie 66,12). Et les livres susmentionnés n'ont nul besoin de mon approbation, car c'est d'un lieu saint qu'ils sont sortis ; mais par amour et affection pour les fils du rav auteur, que le souvenir du juste soit une bénédiction, lesquels m'ont demandé de donner une approbation, je me suis tenu à leur disposition pour accomplir leur désir.

Et il convient à tout Israël d'aider à une affaire de mitsva : qu'ils se hâtent et s'empressent d'acheter les livres saints susmentionnés à plein prix (Genèse 23,9). Et point n'est besoin d'avertir de ne pas empiéter sur leur limite (hasagat guevoul, atteinte au droit d'autrui), afin de ne pas tomber sous la malédiction (Deutéronome 27,17), à D-ieu ne plaise.

Et afin que les envoyés d'une mitsva ne subissent pas de dommage, j'ai posé ici une limite : qu'il soit absolument interdit d'imprimer les livres saints susmentionnés, et toutes les impressions sont prohibées, tant dans ce pays que dans un autre pays, pendant une durée de dix ans à compter du jour où s'achèvera l'impression des livres saints susmentionnés, si ce n'est avec l'autorisation du rav, notre maître le rav Yossef (מוהר"י) susmentionné. Et celui qui écoutera en aura de l'agrément (Proverbes 24,25) et sur lui viendra la bénédiction du bien : il verra une descendance et prolongera ses jours (Isaie 53,10), jusqu'à ce que soit bâti le Temple sur la montagne des hauteurs.

Telles sont les paroles (הכ"ד, ha-ko divrei) de celui qui parle en l'honneur de la Torah et en l'honneur de l'auteur, le gaon, homme de D-ieu, que le souvenir du juste soit une bénédiction, l'auteur de l'ouvrage (בעהמ"ח, baal ha-mehaber).

Le jour où fut redoublé 'car cela est bon' (le troisième jour de la semaine, cf. Genèse 1,10 et 1,12), neuf jours du mois de Kislev, l'an תתקע"ה selon le petit comput (לפ"ק, li-frat katan ; soit 5575, 1814).

Le petit (ha-katan) Avraham Yehoshoua Heschel d'Apta, ici en la sainte communauté (פק"ק, po kehila kedosha) de Mezhbizh, que son Rocher la garde et la fasse vivre (יצ"ו).

Approbation du grand rav, le hassid renommé, lampe sainte (boutsina kadisha), homme de D-ieu, saint est son nom, notre maître le rav Aharon, que le souvenir du juste soit une bénédiction, à savoir le maguid mesharim (מ"מ, prédicateur attitré) de la sainte communauté de Zhitomir :

'Pour les Juifs il y eut lumière' (Esther 8,16) : cette lumière, c'est la Torah - celle de notre maître, notre père et notre rabbi (אדמ"ו), le rav, le gaon, homme de D-ieu, maître de tous les fils de l'exil (רשכבה"ג), le défunt notre maître Levi Yits'hak, que le souvenir du juste soit une bénédiction pour la vie du monde à venir, son âme en Éden (נ"ע), lui à la lumière de qui toute la maison d'Israël a marché, et dont toutes les paroles sont paroles du D-ieu vivant, pour éveiller les cœurs des fils d'Israël au service de notre Créateur, béni soit-Il. Et maintenant le Nom (ה') a éveillé le cœur de son petit-fils, l'honorable mon ami, le rav insigne, pénétrant et aiguisé, le sage, notre maître le rav Yossef, que sa lumière brille, fils du rav, le gaon, le hassid renommé, notre maître le rav Meir, que le souvenir du juste soit une bénédiction pour la vie du monde à venir, [pour imprimer] les deux livres Kedushat Levi : le premier, déjà imprimé de son vivant, sur 'Hanouka et Pourim ; et le second, celui sur la Torah, qui fut imprimé après que l'arche de D-ieu eut été prise vers les trésors d'en haut ; et avec cela encore d'autres écrits saints de notre maître, notre père et notre rabbi l'auteur, son âme en Éden.

Et j'ai mis grande joie en mon cœur, et je dis, selon la formule, à la bonne œuvre : que sa vigueur soit affermie ; et cela lui sera compté comme œuvre de bien, pour faire vivre un peuple nombreux par les livres saints susmentionnés.

Le petit Aharon, fils de notre maître le rav (במהו', be-ha-morenou ha-rav) Mordekhai, maguid mesharim de la sainte communauté de Zhitomir.

Et sans nul doute le mérite de notre maître, notre père et notre rabbi, l'auteur de l'ouvrage, ainsi que la sainteté de ses livres, seront un bouclier et un abri en tout lieu où ils se trouveront, pour faire couler vers eux la paix comme un fleuve (Isaie 66,12). Et les livres susmentionnés n'ont nul besoin de mon approbation, car c'est d'un lieu saint qu'ils sont sortis ; mais je viens 'comme Yehouda et un autre encore au verset' (expression talmudique : venir appuyer un avis déjà exprimé), pour avertir tous nos frères les enfants d'Israël (אחב"י) de ne pas empiéter sur la limite du petit-fils de l'auteur, notre maître le rav Yossef susmentionné, afin de ne pas tomber sous la malédiction ; et il est absolument interdit à toutes les imprimeries, tant dans ce pays que dans un autre pays, d'imprimer les deux livres susmentionnés pendant une durée de dix ans à compter du jour où s'achèvera l'impression des livres saints susmentionnés ; et sur celui qui écoutera viendra la bénédiction du bien.

Telles sont les paroles de celui qui parle en l'honneur de notre maître, notre père et notre rabbi, l'auteur de l'ouvrage, son âme en Éden, lui à la lumière de qui nous marchons.

Le quatrième jour de la semaine (mercredi), sept jours dans le mois de Tevet [5]575 (תקע"ה), en la sainte communauté de Berditchev :