Ce passage poursuit : l'intellect dit que cela est simple et qu'il est impossible d'en disputer. Pour le Ram'hal, tout bien naît de Son influx (chefa), béni soit-Il, et tout mal de l'absence de l'influx et de son annulation. Elokim a répandu Son influx et l'a retiré : ainsi furent créées les deux créations mentionnées.
אמר השכל – וכי דבר תימה הוא זה? זה פשוט, ואי אפשר לחלוק, כי כל מה שהוא טוב - מהשפעתו ית' הוא נולד, וכל מה שהוא רע - מהעדר שפע וביטולו נולד ודאי. ואם אנו רואים טובות ורעות, נדע ודאי ששתים הנה עשה האלקים, השפיע וסילק שפעו, ונבראו שתי הבריאות שזכרנו:
Dit l'Intellect (ha-sekhel, la faculté rationnelle, l'un des deux interlocuteurs du dialogue) - et est-ce donc là une chose étonnante ? Cela est simple, et il est impossible d'en disputer, car tout ce qui est bien - c'est de Son influx (chefa), béni soit-Il (yitbarakh), qu'il naît, et tout ce qui est mal - c'est assurément de l'absence de l'influx et de son annulation qu'il naît.
Et si nous voyons des biens et des maux, nous saurons avec certitude que ce sont deux choses qu'Elokim a faites : Il a répandu Son influx et Il a retiré Son influx, et ainsi furent créées les deux créations que nous avons mentionnées :