Ce passage poursuit : l'intellect dit que tu as bien parlé. Pour le Ram'hal, cette perfection, nous ne pouvons à présent la comprendre que de manière générale, et non dans le détail. Du fait que nous la connaissons de manière générale, nous comprendrons rétroactivement les manques dans leur détail, car tout manque est l'absence de cette perfection.
אמר השכל – כן דברת. אמנם השלמות נוכל להבין אותו עתה בכלל, ולא בפרט, אלא שבדעתנו אותו בכלל, נבין למפרע החסרונות בפרט, כי על כל פנים כל חסרון הוא העדר השלמות ההוא:
L'Intellect dit : tu as bien parlé. En vérité, cette perfection, nous ne pouvons la comprendre à présent que de manière générale, et non dans le détail ; mais du fait que nous la connaissons de manière générale, nous comprendrons rétroactivement les manques dans leur détail, car de toute façon tout manque est l'absence de cette perfection :