L'intellect dit, pour le Ram'hal : D.ieu a voulu instaurer la nature générale dans le bien et le mal. Il a fait émaner une influence (hachpaa) engendrant le bien, gravé dans la nature ; puis Il a retiré la perfection de cette influence, dissimulant la face de Sa bonté d'une dissimulation complète, et toutes les corruptions se sont gravées dans la nature. Par l'illumination de Sa face, Il a fait exister les individus composés de bien et de mal : ils sont, exposés à la corruption, car ils ne sont pas éternels. À la fin des fins, Il fera briller Sa face d'une grande illumination, ôtera l'anéantissement, et les individus demeureront parfaits et éternels.
אמר השכל – זה הכלל - ברצות האדון ב"ה לחדש מציאות הטבע הכללי בטוב ורע, שיהיו אישיו מורכבים משניהם, השפיע ממנו ית' השפעה מולידה מציאות הטוב אשר בטבעו ונחקק בטבע הטוב ההוא. וחזר והעדיר שלמות ההשפעה ההיא בהסתירו את פני טובו הסתר גמור, ונחקקו בטבע כל ההפסדים.
אחר כך שב והשפיע בהארת פניו להמציא נמצאות - אישי הטבע מורכבים מטוב ורע בהרכבה אחת, נמצאים בתכונה שהם עתה - הווים אך עלולים ליפסד, שאינם נצחיים. וסוף סוף יאיר פניו הארה רבה, ויעביר הביטול מן הטבע, וישארו האישים שלמים ונצחיים:
L'intellect dit : voici le principe général - lorsque le Maître, béni soit-Il, a voulu instaurer l'existence de la nature générale dans le bien et dans le mal, en sorte que ses individus soient composés des deux, Il a fait émaner de Lui, qu'Il soit béni, une influence (hachpaa) engendrant l'existence du bien qui est dans sa nature, et ce bien-là s'est gravé dans la nature. Puis Il est revenu et a retiré la perfection de cette influence, en dissimulant la face de Sa bonté d'une dissimulation complète, et toutes les corruptions se sont gravées dans la nature.
Ensuite Il est revenu et a fait émaner, par l'illumination de Sa face, de quoi faire exister des êtres - les individus de la nature, composés de bien et de mal en une seule composition, existant dans l'état où ils se trouvent à présent : ils sont, mais ils sont exposés à la corruption, car ils ne sont pas éternels. Et à la fin des fins, Il fera briller Sa face d'une grande illumination, Il ôtera de la nature l'anéantissement, et les individus demeureront parfaits et éternels :
ועתה אבאר לך מציאותו של האדם לפי ענין זה של המצא הרע שזכרנו:
Et maintenant, je vais t'expliquer l'existence de l'homme selon ce sujet de la survenue du mal que nous avons rappelé :