L'intellect dit que le Maître, béni soit-Il, a voulu donner à Ses créatures une appréhension de la préciosité de Sa perfection. Pour le Ram'hal, Sa volonté n'était pas de leur donner l'appréhension de toute Sa perfection, qui n'a ni fin, ni mesure, ni terme : Il n'a voulu dévoiler qu'une petite extrémité, et c'est en elle que se tiendra toute leur jouissance. Un être causé et créé ne peut appréhender toute la perfection du Créateur, qu'Il soit béni, selon (Job 11,7) : « Peux-tu découvrir la profondeur d'Elo-ah, atteindras-tu la limite de Chad-dai ? ». Tout ce qu'ils appréhenderont ne sera pas même comme une goutte de la grande mer de cette perfection.
אמר השכל – ראשונה צריך שתדעי, שאף על פי שאמרנו כבר שרצה האדון ב"ה לתת השגה מיקר שלמותו אל נבראיו, ודאי הוא שלא היה הרצון בזה לתת להם השגה מכל שלמותו אשר אין לו סוף שיעור ותכלית כלל; אלא אדרבה, רק קצה קטן ממנו רצה לגלות להם, ובו יהיה כל תענוגם בהשיגם אותו, כמו שביארנו. וזה דבר פשוט ונרצה מאד, מן הטעם כי אי אפשר לעלול ונברא אשר כמונו להשיג כל שלמות הבורא ית"ש, וכענין שנאמר (איוב יא, ז), "החקר אלוה תמצא, אם עד תכלית שדי תמצא".
ונמצא, שכל מה שיוכלו להשיג הנבראים, לא יהיה אפילו כטפה מן הים הגדול מן השלמות של הבורא ית"ש:
L'Intellect dit - En premier lieu, il te faut savoir ceci : bien que nous ayons déjà dit que le Maître, béni soit-Il, a voulu donner à Ses créatures une appréhension de la préciosité de Sa perfection, il est certain que Sa volonté n'était pas de leur donner l'appréhension de toute Sa perfection, laquelle n'a ni fin, ni mesure, ni terme d'aucune sorte ; bien au contraire, Il n'a voulu leur dévoiler qu'une petite extrémité de celle-ci, et c'est en elle que se tiendra toute leur jouissance lorsqu'ils l'appréhenderont, ainsi que nous l'avons expliqué. Et cela est chose simple et fort désirable, pour la raison qu'il est impossible à un être causé et créé tel que nous d'appréhender toute la perfection du Créateur, qu'Il soit béni (yitbarakh chemo - que Son Nom soit béni), et selon ce qui est dit (Job 11,7) : "Peux-tu découvrir la profondeur d'Elo-ah, atteindras-tu la limite de Chad-dai ?".
Il se trouve donc que tout ce que les créatures pourront appréhender ne sera pas même comme une goutte de la grande mer de la perfection du Créateur, qu'Il soit béni :