L'intellect dit que la Volonté suprême a voulu que l'homme parachevât lui-même sa perfection et celle de tout ce qui a été créé pour lui. Cela constituera son mérite et sa récompense. Le Ram'hal : il s'applique et peine, et ne jouira que du labeur de ses mains ; il sera le parfait et se délectera du bien pour l'éternité des éternités.
אמר השכל – היסוד הראשון שעליו עומד כל הבנין הוא, שרצה הרצון העליון שיהיה האדם משלים את עצמו ואת כל הנברא בשבילו, וזה עצמו יהיה זכותו ושכרו. זכותו - לפי שנמצא שהוא מתעסק ויגע להשיג השלמות הזה, וכשישיגהו - יהיה נהנה רק מיגיע כפיו וחלקו מכל עמלו.
שכרו - שהרי סוף סוף הוא יהיה המושלם, ויהיה מתענג בטובה לנצח נצחים:
L'Intellect (ha-Sekhel, l'un des deux interlocuteurs de l'ouvrage) dit - Le premier fondement sur lequel repose tout l'édifice est que la Volonté suprême a voulu que l'homme parachevât lui-même sa propre perfection et celle de tout ce qui a été créé pour lui, et cela même constituera son mérite et sa récompense. Son mérite - car il se trouve alors qu'il s'applique et peine pour atteindre cette perfection, et lorsqu'il l'aura atteinte, il ne jouira que du labeur de ses mains et de la part qui lui revient de toute sa peine.
Sa récompense - car en fin de compte c'est lui qui sera le parfait, et il se délectera du bien pour l'éternité des éternités.