L'âme dit : elle croit et comprend l'existence de D.ieu, Son unité, Son éternité, qu'Il soit hors du corps et de tous les accidents du corps, la création du monde (hidouch ha-olam : le monde a été créé, il n'est pas éternel), la prophétie, la prophétie de Moché, la Torah venue du Ciel et sa pérennité, qui ne changera pas. Elle n'a pas besoin d'explication à leur sujet. La Providence (hachgaha, la conduite de D.ieu sur le monde), la récompense et le châtiment, la venue du Machiah et la résurrection des morts, certes elle y croit, en raison de l'obligation de la religion, mais elle voudrait en concevoir un raisonnement (sevara) dans lequel elle trouverait le repos.
אמרה הנשמה – הנה מציאות ה', יחודו, נצחיותו, והיותו חוץ מן הגוף וכל מקרי גוף, חידוש העולם, נבואה, נבואת משה, תורה מן השמים ונצחיותה שלא תשתנה - כל הדברים האלה אני מאמנת ואני מבינתם, ואיני צריכה בהם ביאור; אבל ההשגחה, שכר ועונש, ביאת המשיח ותחיית המתים - מאמנת אני ודאי מפני חובת הדת, אבל הייתי חפצה לסבור בהם סברא שאשקוט בה:
L'âme dit : voici, l'existence de ה', Son unité, Son éternité, le fait qu'Il soit hors du corps et de tous les accidents du corps, la création du monde (hidouch ha-olam : le monde à été créé, il n'est pas éternel), la prophétie, la prophétie de Moche, la Torah venue du Ciel et sa pérennité, qui ne changera pas - toutes ces choses, j'y crois et je les comprends, et je n'ai pas besoin d'explication à leur sujet ; mais la Providence (hachgaha, la conduite de D.ieu sur le monde), la récompense et le châtiment, la venue du Machiah et la résurrection des morts - certes j'y crois, en raison de l'obligation de la religion, mais je voudrais en concevoir un raisonnement (sevara) dans lequel je trouverais le repos :